תורת רבי שמעון

PLEASE CONTACT ME IF YOU WANT A CHELEK!

בס"ד אלול תשפ"ו

פניה ובקשה לאחינו בני ישראל אשר ליבם אזנם וידם פתוחים לכל דבר שבקדושה

אנחנו עוסקים כבר שנים רבות בסידור ועריכת ביאור על הספר "שערי ישר" ו"מערכת הקנינים" לרבינו שמעון יהודה הכהן שקאפ זצוק"ל, אשר מבורו שותים כל הוגי התורה די בכל אתר ואתר, בראותינו הרבה באים שעריו ומשוועים להיכנס לפני ולפנים להשתעשע במתיקות וערבות התורה ואין עולה בידם מחמת גודל המושג וקוצר המשיג, ומאידך זיכנו הי"ת אחר לימוד של שעות רבות בעמל ויגיעה להבין ולבאר את דברי רבנו בכמה וכמה מקומות, לכך, לקחנו על עצמינו את הפרויקט הגדול והעצום להצליח להנגיש את דברי רבינו זצוק"ל שהם עדינים מורכבים וסבוכים, אל כל הלומדים, שיהיה הספר שוה לכל נפש, וכל מבקשי התורה ימצאו אור גדול, ובחסד ה' כבר יוצא שמו של הביאור שאנו עורכים בשער בת רבים, והמון לומדים מברכים ומודים עליו וכמה וכמה שיבחוהו והודו שהביא להם תועלת נפלאה, ומבקשים אותו עוד ועוד.

וכעת, עז חשקינו להשלים את המלאכה שיצא דבר מוגמר על כל השערי ישר, אך דא עקא שאנו מוגבלים בזמן, היות ואנו אברכים בכולל החשוב "בית הלל" בבני ברק, ואנחנו משועבדים ברוב שעות היום לסדרי הלימוד של הכולל, ויש לרשותינו בשביל השערי ישר רק את שעות בין הסדרים ימי שישי מוצש"ק וימי בין הזמנים, ורצונינו שנוכל למסור עצמינו לטובת הפרויקט הגדול הזה, להקדיש את כל כוחינו ברוב שעות היום שלא יהי' עלינו חובות ושיעבודים ללימודים אחרים, עד שיצא לאור עולם בצורה מושלמת מהודרת ומפוארת ומשוכללת, כנאה וכיאה לתורה הקדושה.

זכינו ונתרומם קרן התורה בדורינו ויש הרבה יראים ושלמים שתומכים ומחזיקים לומדי תורה ותורמים מהונם מידי חודש בחודשו לאברכים שיוכלו ללמוד במקומות התורה, אנו פונים אל נדיב לב שיואיל לקחת על עצמו העול להחזיק אותנו (שני אברכים בערך המילגה שאנו מקבלים כיום מהכולל), שמלבד עצם זכות החזקת התורה, עוד יזכה שיצא על ידו הביאור על השערי ישר שהיא זכות גדולה ועצומה.

ובאמת שיש יחידים בעולם שזכו וסייעום מן השמים להקים מפעלים עצומים ואדירים שהאירו את כל שמי היהדות ועולם התורה (כמו משפ' שוטנשטיין שסדרו על הש"ס, והר"ר דוד הופשטטר במפעל דרשו) שאין לתאר ולשער גודל הזכויות שלהם, ורבים מבקשים לזכות כמותם להצליח ג"כ לַזּכּוֹת את כל העולם כולו, אך לא כל שעה צריכה לכך, ולא לפני כל אחד נקרה הזדמנות כזו, אבל, כעת זו הזדמנות נדירה להעלות את כל הוגי התורה בדרגה בהבנה וחיבור לתורה הקדושה שאין יכולת להשיג את עוצם הזכות שיש בזה, על ידי שיקח על עצמו להשקיע להרים את מפעל הביאור על השערי ישר, שנוכל להוציא את הביאור הנ"ל בצורה יפה ומאירה, מושכת ושואבת את כל הבאים בשעריה, וכל מי שבידו ליטול על עצמו את העול הזה, הרי הוא בכלל מצוה הבאה לידך אל תחמיצה.

נרחיב קצת אודות הפרויקט שאנחנו מבקשים להשלימו.

הביאור שאנו עורכים אינו כספרים שנכתבים ונערכים בפעם אחת, ומוגהים פעם או פעמיים, אלא מחשבות רבות על כל תיבה ותיבה, מחמת היקף התועלת שמעותד לו, שזה דורש ניתוח והפרדה של כל חלק שיעמוד מבודד לעצמו, ומפאת גודל האחריות, לכך ברצונינו שיהיו הדברים ברורים ובהירים, ובעיקר מסודרים כל שאלה ויסוד על מתכונתה ומקומה, לכך בעצת רבותינו, איננו מזדרזים בו, אלא לומדים ועמלים, עורכים כותבים ומסדרים, במתינות גדולה, כל קטע עובר ליטוש אחר ליטוש, הגהה אחר הגהה, וכל דבר מדבריו נכתב אין ספור פעמים עד ההחלטה האחרונה.

אי לכך, כבר שנים רבות הביאור הזה הוא בשלבי עריכה, ומודפס מעת לעת במהדורות מצומצמות מאד, ומתפרסם בתוכנת אוצר החכמה, לגודל חשקינו להועיל למי שיוכל להיעזר בחלקים שכבר התבארו, וגם לצורך בקרה והגהה.

עבודתינו בביאור הזה, היא בשלושה מדורים:

הראשון, הוא לכתוב מחדש את כל דברי רבינו בשפה קלה וברורה שוטפת ומובנת, אשר ירוץ בה הלומד, ויבין היטב את תוכן הספר, מבלי שיצטרך להתיגע על הבנת סגנונו. מאד נזהרנו שדברי רבינו יופיעו כצורתם המקורית, מלבד שינוי הלשון לשון מורגל יותר בימינו. עוד הוספנו הנחייה קצרה לפני כל קטע, שיכוון את הלומד לקראת מה הוא עומד ללמוד.

השני, כתבנו תמצית הפרקים, והוא לפני כל פרק, ביארנו את המטרה העיקרית של פרק זה, את השאלה העיקרית, ואת היסוד מרכזי.

השלישי, הוספנו ושזרנו בתוך הביאור באותיות זעירות ובהירות יותר, אם היה בידינו להוסיף להעיר או להאיר על דברי רבינו.

בתפילה שנזכה להגדיל תורה ולהאדירה

החונים פה ארץ ישראל בעיר בני ברק

נתן נטע לבין אשר איצ'צ'סקו

Lashon Hara/ Girls And Gemara

Regarding the podcast with a well known American RY - I am not sure what his היתר was to bad mouth various rabbonim. Maybe he thought it was לתועלת or maybe the letter of the Chazon Ish ח"א קל"ג. 

Left me very uncomfortable. One thinks that he can listen to a RY w/o hearing Lashon Hara. Disappointing. But again - see above...

Regarding his claim that the Chofetz Chaim permitted girls to learn תורה שבעל פה which includes גמרא [and thus the shiur of RYBS in Stern wasn't so radical but rooted in the psak of the ח"ח]. 

Here is the lashon of the Chofetz Chaim:

 "ונראה דכל זה דווקא בזמנים שלפנינו, שכל אחד היה דר במקום אבותיו, וקבלת האבות היה חזק מאוד אצל כל אחד ואחד, להתנהג בדרך שדרכו אבותיו, וכמאמר הכתוב 'שאל אביך ויגדך'; בזה היינו יכולים לומר שלא תלמוד תורה, ותסמוך בהנהגה על אבותיה הישרים. אבל כעת בעוונותינו הרבים, שקבלת האבות נתרופף מאוד מאוד, וגם מצוי שאינו דר במקום אבותיו כלל, ובפרט אותן שמרגילין עצמן ללמוד כתב ולשון העמים, בוודאי מצווה רבה ללמדם חומש וגם נביאים וכתובים ומוסרי חז"ל, כגון מסכת אבות וספר מנורת המאור וכדומה, כדי שיתאמת אצלם עניין אמונתנו הקדושה; דאי לאו הכי עלול שיסורו לגמרי מדרך ד', ויעברו על כל יסודי הדת ח"ו".

Also hard to swallow: That RYBS said that he only had 3 Talmidim [all of whom just happen to be very Charedi and for whom YU is מוקצה מחמת מיאוס]. And that he didn't believe in his Zionistic דרשות. They were just political. 

 

שירת מלאכים - חייו ופעלו של החזן העולמי ר' יוסל'ה רוזנבלט זצ"ל

 HERE!!

Deepfake

While scrolling through Facebook one day, a viewer came across a video that left him completely stunned. The footage showed an ICE patrol car pulling up in front of a home in what appeared to be an upscale neighborhood. Two agents stepped out and approached a black woman standing in a driveway with two children. They were all well-dressed.

The ICE officer aggressively demanded to know who the woman was and what she was doing in that neighborhood. She firmly told the officers they were out of line, but the lead agent challenged her again. She finally informed them that she was a federal judge and that they had no authority to harass her. In response, the officer in charge loudly proclaimed, “I am the authority here,” and shoved her to the ground.

The video ended there.

The footage was deeply shaking. While immigration policy is a known and hotly debated issue, such a blatant abuse of power against a federal judge felt like an absolute breaking point. A mixture of despair and rage over the state of the country took hold.

Wanting to learn more, a search began for the names of the officer and the judge mentioned in the video. It quickly became clear that something was strange: the only results appearing were other Facebook and TikTok videos. As the search went deeper, something even more shocking than the video itself was uncovered. It was a fake—a sophisticated AI deepfake. The scenario, the dialogue, and the violence were all completely manufactured.

The realization brought a sense of dread. Even for someone who considered themselves a critical thinker, the evidence had looked damning and entirely convincing. It was appalling that someone had gone to the trouble of creating such a realistic video and spreading it across social media specifically to incite rage against the system.

As a Jew, thoughts immediately turned to the vitriol directed at Israel. It became clear why so many people, particularly the younger generation, seem to harbor such intense hatred toward that community. They are being fed misinformation—not just simple lies, but sophisticated, malicious propaganda that looks and feels like the truth.

This appears to be the defining challenge of the modern age. It is no longer just about people having different opinions or debating facts; it is about bad actors using technology to create a twisted reality designed to divide and stoke hatred. There are no easy answers on how to fight it, but until a solution is found, society remains in deep trouble.

HIGHLY RECOMMENDED - SPREAD THE GOOD WORD

 

אהבת ישראל אף גם שנאת חילול שבת

במלחמת יום כיפור, רבים מתלמידי הישיבה היו בחזית. שיעורי הרב בביתו נמשכו, אולם מספר המשתתפים היה מצומצם כמובן. לאחר אחד השיעורים, נזקקנו ל"עשירי למנין". כצעיר שבחבורה יצאתי לחפשו, אך ברחובות לא נראו אנשים. רצתי הרחק מביתו ברחוב עובדיה עד לרחוב שרי ישראל, ושם פגשתי בחור עם שיער מגודל, בעל חזות חילונית. שאלתיו אם הוא מעוניין לבוא לתפילת ערבית בביתו של הרב, והבחור נענה בחיוב.

הבחור נכנס, ונתנו לו כיפה כדי שיוכל להתפלל. הרב קירבו, הושיבו לידו והחל לשוחח עימו, דיבר עימו זמן ממושך בנושאים שונים, ואף גילה כלפיו חיבה יתרה. אנו עמדנו ממתינים לתפילת מעריב, ואילו הרב ממשיך לדבר עימו בנחת ובסבלנות.

לפתע הבין אחד התלמידים, שהרב אינו רואה בבחור כמועמד להשלמת מנין ולחש: "צריך להביא עשירי למנין!". יצאתי שוב, והפעם מצאתי ליד ביתו אברך צעיר. נכנסנו, וכשהרב ראה את האברך, שאל את הבחור: "נו, אתה רוצה להתפלל ערבית?" והתחלנו להתפלל.

ערב לאחר מכן, כשהגעתי לרב הוא התייחס לעניינו של אותו בחור, וזעק בכאב: "כמו שמקפידים באהבת ישראל כך צריך להקפיד בשנאת חילול שבת". הרב פקד שאיני מבין לרוחו ושאל - "היודע אתה מה זה שבת?", והחל לבכות מזועזע כולו! התברר, שהרב הבחין, שאותו בחור מחלל שבת בפרהסיה, ולא הסכים לצרפו למנין.

יומיים לאחר מכן הגיש לי מאמר בנושא השבת שאביו כתב, וזאת כדי שאבין את חומרת חילול השבת בפרהסיה.