חירות

 בפרשת משפטים התורה עוסקת באחד המושגים הבסיסיים בנפש האדם, מושג החירות. והיא נפתחת בפרשת עבד עברי: "שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד וּבַשְּׁבִעִת יֵצֵא לַחָפְשִׁי חִנָּם". כשמצד שני התורה מאפשרת לאדם גם להישאר: "אָהַבְתִּי אֶת אֲדֹנִי אֶת אִשְׁתִּי וְאֶת בָּנָי לֹא אֵצֵא חָפְשִׁי".

אלא שהוא לא יכול להישאר עבד ללא רציעת אוזנו, ומדוע באוזנו דווקא? "אמר הקב"ה אוזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי (ויקרא כה נה) כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצע…"

– "אל תהיה עבד של בשר ודם" תהיה עבד של הקדוש ברוך הוא.

אז מדוע שנגדיר את הקשר לה' כחירות? לכאורה גם זו עבדות.

אולי זה חלק מעומק הדברים של חז"ל בעקבות הפסוקים. החירות אינה מתבטאת רק בזה שאדם עושה או רוצה בנקודת זמן מסוימת" אלא במה שמתאים לנפש שלו.

"כִּי לִי בְנֵי יִשְׂרָאֵל עֲבָדִים…" מתי זה נקבע? מתי זה נחקק במציאות? ביציאת מצרים" שבה לדברי חז"ל מידת הדין רצתה לקטרג ואמרה: "הללו עובדי עבודה זרה והללו עובדי עבודה זרה ". ולפיכך בעצם לא היו ראויים לצאת. ובכל זאת, מידת הרחמים האלוקית פוקדת את ישראל לטובה.

לכן אפוא אנחנו שלו, ומתוך כך, מה שהוא מצווה עלינו הוא בעצם חלק מאישיותנו, חלק מעצמיותנו. וממילא, החירות מולידה אחריות. והמילים "כי לי בני ישראל", משמעותן, בתוך המהות שלהן – עבדים. עבדים לה'.

אומרת התורה "לֹא תִשָּׂא שֵׁמַע שָׁוְא" - אל תתעסק עם שמועות! מצווה שהיא קשה מאד היום, כי כל הכלים הטכנולוגיים מגרים את הסקרנות, מגרים לבחוש בשמועות, אז איך התורה אוסרת על זה?

אלא שבעצם התורה אומרת לי: אם תהיה נאמן לעולמך המוסרי, אם תהיה נאמן לאחריותך שהיא חלק ממה שמתאים לך – תתרחק משמועות.

אם נצלם את הנפש בנקודת זמן מסוימת, יש בה פן מסוים של עבדות, כי אני רוצה לשמוע שמועות, אני רוצה להתעסק בהן והקב"ה אומר לי – 'לא'. אבל אם מתבוננים בזה בעומק הנפש, זה שחרור עצום. לא להשתעבד לשמועות.

דוגמא נוספת" "אִם כֶּסֶף תַּלְוֶה אֶת עַמִּי אֶת הֶעָנִי עִמָּךְ". איננו עוסקים בהלוואות לעמים. מדובר בבן-אדם ספציפי שחסר לו, מצווה לעזור לו. אבל משמע מהכלי יקר, שהדגש הוא על המילים את 'העני עמך'. אל תתנשא, אל תחשיב את עצמך, תהיה אתו. הוא כמוך, חלק מעמי. "כך העני זה בתוך עמי הוא יושב ועל ה' הוא משליך יהבו ומלוה ה' חונן דל כי החונן דל הוא מלוה לה' ולא לו ".

התורה כותבת את הדברים בלשון רשות . ולפי הרמב"ם בהלכות מתנות עניים מצווה גדולה ממצוות הצדקה היא לתת הלוואה" תמיכה" שותפות" לתת אפשרות לעסוק בעסק. זוהי מצוות הצדקה .

מדהים שנוהגים לקרוא פרשה זו בערב ראש חודש אדר. פרשת שקלים. אדם צריך לתרום" אדם נותן" הוא לא רק מקבל. זאת ההכנה לחודש אדר" וזו השמחה של חודש אדר – כשעוברים אותה נכון" כל כולה עושה את האדם נותן. ואין זו "שמחת כריסו" שמחת פרטיותו. זהו בירור עצום של חירות האדם.

סוגיה אחרת בפרשה אומרת "וְלֹא תַעֲנֶה עַל רִב… ". אומר החת"ס – אל תתעקש . תקשיב לזווית השונה שעולה על ידי זולתך. עכשיו, כשאומרים לאדם להקשיב, הוא עלול להרגיש בשטחיות שזה חונק את אישיותו. אבל אם יש לו טיפת ענווה הוא מבין שהזווית שממנה מסתכל הזולת אולי דווקא מעשירה את הזווית שלו. ואז ההקשבה אינה צמצום אלא – חירות.

במצווה הבאה, התורה משתמשת במילים לא קלות:

"כִּי תִפְגַּע שׁוֹר אֹיִבְךָ… כִּי תִרְאֶה חֲמוֹר שֹׂנַאֲךָ רֹבֵץ תַּחַת מַשָּׂאוֹ… " הוא מוצא אותו. ואז כתוב "וְחָדַלְתָּ מֵעֲזֹב לוֹ עָזֹב תַּעֲזֹב עִמּוֹ ". אומר האונקלוס – "תשבוק מה דבליבך עלוהי". עזוב את המשקעים, אלו קליפות חיצוניות, ותגלה את אהבת ישראל. את הפנים של הקשר בין הנשמות. לכן אותה מצווה שכתובה כאן בפרשת משפטים בלשון 'אויבך' 'שונאך', כתובה בפרשת כי תצא בלשון 'אחיך'. לא קל לעזוב את מה שבליבנו. הלב צריך להיות נקי" ואולי זה חלק מפרשת שקלים" חלק מברכת חודש אדר.

חיים ארוכים

אם כך, כשנבקש מהקב"ה בשבת על חודש אדר, נבקש חיים ארוכים, חיים של איכות, חיים של מידות, חיים של ברכה לאחרים. נבקש שבאמת נקודת החירות תתברר במלוא עוצמתה בדור הזה, וכל המושגים שבראייה עכשווית-שטחית משרתים את האינטרס שלי, צריך להשתחרר מהם כדי להיות בן חורין אמתי.

ולא בכדי אומרת המשנה בפרקי אבות "שאין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתלמוד תורה ". הברייתא לא אומרת שמי שעוסק בתורה הוא בן חורין. כי אם אני קורא את פרשת משפטים ולא הולך לפי הסדר, ולא מתייחס לפרשת עבד עברי, אני עלול להישאר במחשבה השטחית שהכול זה עבדות.

ואילו אם אדם פוגש תורה אמתית "בלי מרכאות" "תורה גואלת" לא מצד היותה שייכת לצד זה או אחר, אלא באמת איך התורה מטהרת את החיים, נקודת ההסתכלות שלו הופכת להיות נקודת הסתכלות של חירות גדולה.

הרבי מקוצק שיום הזיכרון שלו חל בשבוע החולף אמר על הפסוק: "וְאַנְשֵׁי קֹדֶשׁ תִּהְיוּן לִי ". אנשים של קודש. אנושיות של קודש. התורה לא באה להנחית על המציאות ידיעות או מעשים, אלא היא באה לגלות מה יש בתוך הנשמה שלנו. ולכן מי שעוסק בתורה ומחפש את החירות ימצא אותה!

כשהתורה אומרת לנו תהיו בני חורין באמת, היא אומרת לנו 'אנשי קודש תהיון לי'. קחו את האנושיות, תפתחו אותה, תטהרו אותה. תגלו איזה קודש יש בתוכה.

הרב אלישע וישלצקי זצ"ל 

דיבור ושמיעה

הדיבור מקושר עם השמיעה. שניהם שייכים לשלמות הנורמלית של האדם. אדם שאינו יכול לדבר, הוא לקוי: "מי שׂם פה לאדם" . לא פחות מזה, אדם נורמלי הוא אדם ששומע. אדם חרש, שאינו שומע ואינו מדבר, נחשב בעל מום. חז"ל מונים יחד "חרש שוטה וקטן". בדיני נזיקין נפסק שאם "חירשו, נותן לו דמי כולו", מפני שהוא הזיק נזק מוחלט. לעומת זאת, המצב הנורמלי של גבורת התורה הוא לשמוע את שאנו מדברים. "השמע לאזניך מה שאתה מוציא מפיך" בקריאת שמע, בתפילה ובכל דבר שבקדושה.

'האדם המדבר' נפגש עם 'האדם השומע'. כשאדם מדבר, הוא מדבר על פי רוב עם חברים, ויש מי ששומע. כשאדם מדבר אל עצמו, יש לפעמים צורך בבדיקת מצב בריאותו הפיסית והפסיכית. סתם דיבור הוא הדיבור הנשמע, מה שמגלה גם כן את החברתיות של האדם. האדם הנורמלי והשלם הוא האדם המדבר, השומע מה שהוא מדבר, והמשמיע לאחרים. אם יש אוזן שומעת, אז טוב ורצוי לדבר, לכן "שמיעת האוזן" קודמת ל"עריכת שפתיים". יש צד עדיפות של השמיעה על הדיבור, הדיבור הוא אקספרסיוניסטי, ביטוי של התוצאה מן הפנים אל החוץ. השמיעה היא דבר פנימי. התורה היא שמיעה, שמיעת דבר ד': "שמע", "מפי השמועה אמרו" . אנו שומעים את דבר ד', הוא נכנס לתוכנו, חודר לתוכנו וממלא אותנו, ומתוך כך מתגלה הדיבור שלנו. כמו כן אנו מברכים: "אשר קדשנו במצוותיו וצונו לשמוע קול שופר".

מובן מאליו שערכו של האדם הוא לשמוע מה שצריך לשמוע. לגבי שמירת הלשון יש הדרכה: "מה אומנותו של אדם בעולם הזה? ישים עצמו כאילם. יכול אף לדברי תורה? תלמוד לומר: 'צדק תדברון'" . יש לדבר דברים נצרכים ולא דברים שיש בהם קלקול. בדומה לכך, הגמרא מסבירה, שיש לפעמים לסתום את האוזניים כדי לא לשמוע: "שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון, יניח אצבעו באזניו" , יש דברים שאין לשומעם. ולהפך: "אם שמוע תשמעו". שלֵמותו של האדם ניכרת באופן שמיעתו ובאופן דיבורו. מכל מקום, יש פנים לכאן ולכאן, במה מתחילה שלמות האדם, בכוח הדיבור או במה שהוא זוכה לשמוע מה שצריך לשמוע. הנביא הוא דברן אלוהי, כפי שכתוב: "בורא ניב שפתים". לא פחות מזה, השמיעה היא תופעה של גדלות אדם.

ראשית מעשה הלימוד מתגלה בשניים אלה שהם אחד:

א. דיבור ברור ומבורר היטב על ידי פתחון שפתיים, "ד' שפתי תפתח".

ב. גבורה של קניין תורה על ידי שמיעה, לימוד 'שמעתא' מפי השמועה, ממקור מוסר השמועה הראשון, משה רבנו עליו השלום.

ערוץ מאיר

מה החילול השם?

אמר רב יהודה אמר רב בהמוצא כלאים בבגדו פושטן אפי' בשוק מ"ט (משלי כא, ל) אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה' כ"מ שיש חלול השם אין חולקין כבוד לרב. [ברכות יט:]

מה החילול השם? לא כל עבירה היא חילול השם! אלא "כל העובר מדעתו בלא אונס על אחת מכל מצות האמורות בתורה בשאט בנפש להכעיס הרי זה מחלל את השם" [רמב"ם יסודי התורה ה' י']?!! אז מה כאן החה"ש?

Freedom

Our Founding Fathers risked everything they had to create a new nation, the United States of America, and that attribute that has come to be known as American Exceptionalism.

Had the American Revolution failed, each of them would have faced execution – and the loss of all their property, which would have condemned their wives and children to a life of poverty. It was a remarkable gamble, because most of the Founding Fathers were already wealthy, successful men. They didn’t rebel against England for personal enrichment; they rebelled because they truly believed that the loss of freedom was worse than death.

There are lots of “freedom quotes” on the Internet from all kinds of world leaders, philosophers and theologians, but we firmly believe the freedom quotes from our Founding Fathers are infinitely more powerful – because they succeeded in removing the shackles of tyranny. And all along the way, Liberty’s lantern was their guiding light.

For further inspiration and insight, please read some of the best quotes from our Founding Fathers on liberty, freedom, morality, patriotism, our republic, democracy, Constitutional law, and American Exceptionalism:

“You will never know how much it has cost my generation to preserve your freedom. I hope you will make a good use of it.”

-John Adams

“Remember democracy never lasts long. It soon wastes, exhausts, and murders itself. There never was a democracy yet, that did not commit suicide.”

-John Adams

“The liberties of our country, the freedom of our civil constitution, are worth defending against all hazards: And it is our duty to defend them against all attacks.”

-Samuel Adams

"A general Dissolution of Principles & Manners will more surely overthrow the Liberties of America than the whole Force of the Common Enemy."

-Samuel Adams

“They who would give up an essential liberty for temporary security, deserve neither liberty or security.”

-Benjamin Franklin

“Freedom is not a gift bestowed upon us by other men, but a right that belongs to us by the laws of God and nature.”

-Benjamin Franklin

“I only regret that I have but one life to lose for my country.”

-Nathan Hale

“There is a certain enthusiasm in liberty that makes human nature rise above itself, in acts of bravery and heroism.”

-Alexander Hamilton

“If the representatives of the people betray their constituents, there is then no recourse left but in the exertion of that original right of self-defense which is paramount to all positive forms of government.”

-Alexander Hamilton

“We have all one common cause; let it, therefore, be our only contest, who shall most contribute to the security of the liberties of America.”

-John Hancock

“I know not what course others may take; but as for me, give me liberty or give me death!”

-Patrick Henry

“The policy of American government is to leave its citizens free, neither restraining them nor aiding them in their pursuits.”

-Thomas Jefferson

“A sacred respect for the constitutional law is the vital principle, the sustaining energy of a free government.”

-Thomas Jefferson

“Educate and inform the whole mass of the people... They are the only sure reliance for the preservation of our liberty.”

-Thomas Jefferson

“To preserve liberty, it is essential that the whole body of people always possess arms, and be taught alike, especially when young, how to use them…”

-Richard Henry Lee

“It will be of little avail to the people that the laws are made by men of their own choice, if the laws be so voluminous that they cannot be read, or so incoherent that they cannot be understood; if they be repealed or revised before they are promulgated, or undergo such incessant changes that no man who knows what the law is today can guess what it will be tomorrow.”

-James Madison

“Nothing so strongly impels a man to regard the interests of his constituents, as the certainty of returning to the general mass of the people, from whence he was taken, where he must participate in their burdens.”

-George Mason

"The end of the government being the good of mankind points out its great duties: it is above all things to provide for the security, the quiet, the happy enjoyment of life, liberty, and property."

-James Otis Jr.

“It is the duty of the patriot to protect his country from its government.”

-Thomas Paine

“Those people who will not be ruled by God will be ruled by tyrants.”

-William Penn

“If the freedom of speech is taken away, then dumb and silent we may be led, like sheep to the slaughter.”

-George Washington

“The preservation of the sacred fire of liberty, and the destiny of the Republican model of Government, are justly considered as deeply, perhaps as finally staked, on the experiment entrusted to the hands of the American people.”

-George Washington

“The Constitution is the guide which I will never abandon.”

-George Washington

“Hold on, my friends, to the Constitution and to the Republic for which it stands. Miracles do not cluster, and what has happened once in 6,000 years, may not happen again. Hold on to the Constitution, because if the American Constitution should fail, there will be anarchy throughout the world.”

-Daniel Webster

“Before a standing army can rule, the people must be disarmed; as they are in almost every kingdom of Europe. The supreme power in America cannot enforce unjust laws by the sword; because the whole body of the people are armed, and constitute a force superior to any band of regular troops that can be, on any pretense, raised in the United States.”

-Noah Webster

אוזן ששמעה

 

 

וכי גרע שחכמים אמרו לו שאסור מן התורה?

ברכות י"ט: - ת"ש גדול כבוד הבריות שדוחה [את] לא תעשה שבתורה ואמאי לימא אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה' תרגמה רב בר שבא קמיה דרב כהנא בלאו (דברים יז, יא) דלא תסור אחיכו עליה לאו דלא תסור דאורייתא היא.

רש"י

בלאו דלא תסור וגו'.

מה ראה רש"י להוסיף "וגו'"?

רש"י

אחיכו עליה - אינהו סבור דאפי' אמרו לו דבר תורה והוא עומד בפני הכבוד יעבור עליו והא האי נמי דאורייתא הוא:

היתכן כזו הו"א שאם חכמים אמרו לו שזה דבר תורה יהיה מותר לעבור עליו?? אתמהה!! 

Never More Than One Generation From Extinction

 “Freedom is never more than one generation away from extinction. We didn't pass it to our children in the bloodstream. It must be fought for, protected, and handed on for them to do the same, or one day we will spend our sunset years telling our children and our children's children what it was once like in the United States where men were free.”

― Ronald Reagan