The wife of Potiphar tries to seduce Yosef. FIRST - he refuses. But not just refuses. SHTARRRRK refuses. וימאן with a shalsheles. וימאאאא-אאאאא-אאאאאאן. But w/o giving any rational explanations. Then he explains WHY he is not interested in committing the act.
If you have Yiras Shomayim you will also have wisdom.
HUUUUUGE LESSON! First - Yiras Shomayim. Then you begin to UNDERSTAND why right is right and wrong is wrong.
בפסוק וימאן ויאמר אל אשת אדוניו כו'. פי' בתחלה מיאן בעבירה בלי טעם רק כמ"ש חז"ל אל יאמר אדם אי אפשי בבשר חזיר. רק מה אעשה אבי שבשמים גזר עלי. ואמת שע"י יראת שמים זה זוכין אח"כ למצוא טעמים לבחור בטוב ולמאוס ברע. לכן ע"י וימאן בא לנתינת טעם. כי החכמה של האדם הבל. ויש בו כמה טעותים. אבל החכמה והדעת שבא ע"י יראת שמים היא האמת. וז"ש חז"ל כל שיראת חטאו קודמת כו' חכמתו מתקיימת. וכ' הן יראת ה' היא חכמה פי' החכמה הבאה בכח היראה. ויתכן לומר ויאמר אל אשת אדוניו שכל הטעם הי' רק להמשיך גם אותה. ואפשר זה שאמרו חז"ל שכוונתה היה לשם שמים זה נעשה לבסוף ע"י המשא ומתן שהי' ביניהם. ובדברים אלו נצנצה בה הרהורי קדושה אם כי מקודם היתה מרשעת ממש: [שפת אמת ויגש]
