עבודה צורך גבוה

 B'chasdei Hashem, over the past almost 20 years, Beis Mevakesh Lev has produced over 13,300 audio shiurim and over 31,000 written posts, unmatched by any one-person website - all completely free of charge. There are no paywalls or anything else. Now we are turning to you for help so we can continue - any amount will help. Even 99 cents! Thank you to my sweetest and most beloved friends!!!:-)!!

alchehrm@gmail.com

---

הנה כבר ביארו הענין שמנוי וגמור בידי כל בעלי רוה"ק דעבודה צורך גבוה ורבים שלא יכלו לעמוד על הבנת הענין דיברו סרה על הדברים הקדושים האלו.ובאמת הוא כי הא ית"ש לא מוכרח ח"ו לעבודה אלא שכך רצה שלא יתגלה רצונו אלא דוקא ע"י מעשה התחתונים ובכן הוא רצון ולא הכרח והוא צורך גבוה מצד רצונו ית"ש. אכן לפי כח תפיסתנו כל צורך הוא מצד הכרח וכל שהוא מצד הרצון אין זה צורך וגורמת תפיסתנו הצרה הזרה לידי טעויות ומבוכות וזו באמת מהעבודות הקשות שבמקדש שלא יפחית או יותיר ואחד המפחית ואחד המותיר שניהם בחשיכה יתהלכון לא ידעו ולא יבינו כל המפחית ששולל כל צורך גבוה הרי הוא מתחייב בנפשו להביא כל רפיון ורישול בכל קיומי התורה כי זה ג"כ מטבעיות האדם שאינו מתרצה בשום אופן לפעול דברים בלא שיביעו שום חידושים רוחניים ומעשיים. וכמו כן המותיר החושב שיש הכרח ח"ו לעבודתו הרי אין לך מגשם אלקות יותר ממנו וזאת הדביקות האמיתית לא תתכן בבחינת יתד בל תמוט זולת ע"י התישרות שני הנושאים האמיתיים יחד צורך גבוה ורצון מוחלט. והנה כל מושג עליון אשר צריך הוא לחדור לתוכנו ושיתבצעו בקרבנו על נכון נדרש הוא ג"כ למצוות מעשיות ולכן גם המושג הזה של הבנת דברים על מכונם כי אין הכרח ובכל זאת מצד הרצון עבודה צורך גבוה ידרש למצוות כאלו שיש בהם הסגולה הזאת להבין את התיישרותם שלא לבד שאינם סותרים זה את זה אלא הם מתלכדים יחדיו ושניהם הם בית ישראל. וזהו מצות הדלקת הנרות שהיא באה ללמד ששכינה שרויה בישראל מתבססת השראת השכינה בישראל עם ההבנה שלא לאורה הוא צריך אלא שכך רוצה וכך ציוה ואתה תצוה את בני ישראל. 

 סיכום: עבודה צורך גבוה ורצון מוחלט

הטקסט עוסק בהבנת המושג "עבודה צורך גבוה" ביהדות, תוך התייחסות לביקורת שנמתחה על מושג זה.

נקודות מרכזיות:

   הבנה מוטעית: רבים טועים לחשוב שעבודה צורך גבוה מרמזת על כך שהקב"ה זקוק לעבודתנו, דבר שאינו נכון.

   רצון ולא הכרח: הקב"ה אינו מוכרח לעבודה, אלא רוצה שהרצון שלו יתגלה באמצעות מעשי בני האדם. זהו צורך מצד רצונו, ולא מצד הכרח.

   סכנות בפרשנות מוטעית:

       הפחתה: שלילת הצורך הגבוה עלולה להוביל לרפיון בקיום מצוות, מכיוון שהאדם לא יראה תועלת רוחנית במעשיו.

       הגשמה: תפיסה שהקב"ה זקוק לעבודתנו היא סוג של הגשמה של האלוהות.

   איזון נכון: הדבקות האמיתית בקב"ה מתאפשרת רק על ידי הבנה נכונה של שני המושגים: צורך גבוה (מצד רצונו) ורצון מוחלט.

   מצוות מעשיות: כדי להפנים מושגים עליונים, יש צורך במצוות מעשיות שמסייעות להבין את האיזון בין צורך גבוה לרצון מוחלט.

   הדלקת נרות: מצוות הדלקת נרות מדגימה את העיקרון הזה: השראת השכינה בישראל אינה תלויה באור הנרות, אלא ברצון ה' ובציוויו.

The text elucidates a concept understood by those with divine inspiration: that religious service is a "need of the Most High," yet many, failing to grasp this, have spoken negatively about these sacred matters. The core idea is that God, blessed be He, is not forced into service; rather, He chose to reveal His will through the actions of those below. Thus, it is a matter of will, not necessity, a "need of the Most High" stemming from His desire. "הוא רצון ולא הכרח והוא צורך גבוה מצד רצונו ית"ש." Our limited perception equates all needs with necessity, leading to errors and confusion. This is one of the most challenging aspects of religious service: avoiding both diminution and excess. "אחד המפחית ואחד המותיר שניהם בחשיכה יתהלכון." Diminishing the need for divine service leads to a weakening of Torah observance, as humans naturally seek meaning in their actions. Conversely, believing God requires our service is a form of anthropomorphism. "הרי אין לך מגשם אלקות יותר ממנו." True devotion arises from aligning the concepts of "need of the Most High" and absolute will. Understanding this requires practical commandments that embody this alignment, demonstrating that these concepts are not contradictory but complementary. "שלא לבד שאינם סותרים זה את זה אלא הם מתלכדים יחדיו ושניהם הם בית ישראל." The commandment of lighting candles serves as an example, teaching that the Divine Presence rests upon Israel when it is understood that God doesn't need our light, but desires it and commands it. "שכינה שרויה בישראל מתבססת השראת השכינה בישראל עם ההבנה שלא לאורה הוא צריך אלא שכך רוצה וכך ציוה." The text emphasizes the importance of understanding the nuances of divine will and human action to avoid pitfalls in religious practice.