מוצאי יום טוב ראשון של סוכות, תשל"ט, ברוקלין.
לכבוד ידידי היקר והנכבד, הרב אברהם דוד סטרעגובסקי שליט"א.
שלום וברכה וידידות נאמנה,
בתשובה לשאלתך: האם אנשים המקפידים לאכול רק "מצה שמורה" (משעת קצירה) ונמנעים מאכילת מצה שרויה ("גברוכטס"), יכולים להצטרף לזימון כאשר הם סועדים סביב שולחן אחד עם אנשים שאינם נוהגים בחומרות אלו?
לעניות דעתי, התשובה היא חיובית. המקורות (כמו התוספות והמאירי במסכת ברכות) דנים במקרים דומים, למשל: כהן האוכל תרומה יכול להצטרף לזימון עם מי שאוכל חולין, כיוון שהכהן יכול עקרונית לאכול גם מהחולין. כך גם במקרה של אנשים שנדרו שלא ליהנות זה מנכסיו של זה – אם אחד מהם יכול מבחינה הלכתית לאכול מהאוכל של השני, הם מצטרפים לזימון.
כבר כתבתי במקום אחר, שכל עוד צד אחד יכול לאכול עם האחרים, הם יכולים לזמן יחד, גם אם הצד השני אינו יכול לאכול מהאוכל שלו. כך פסק גם ה"רנ"ז" לגבי מי שאוכל "פת עכו"ם" (לחם של גויים) המצטרף למי שנמנע מכך. (לעיון נוסף ניתן לראות בשולחן ערוך אורח חיים סימנים קצ"ו-קצ"ז ובמשנה ברורה שם).
מכאן עולה בבירור: מכיוון שצד אחד יכול להצטרף לשני, ניתן לערוך זימון. קל וחומר במקרה שלנו, שבו ההימנעות ממצה שרויה היא חומרה בלבד ולא איסור מעיקר הדין.
מפאת קוצר הזמן לא אוכל להאריך יותר כעת, ועימך הסליחה.
אני מסיים בברכת שנה טובה ומבורכת. כפי שנאמר, "אדם נידון בכל יום", ולכן אנו זקוקים תמיד לרחמים מרובים. יהי רצון שנזכה לבשר ולהתבשר בבשורות טובות כל הימים, כמשאלת לבך וכמשאלת לבי, החותם בידידות ובנפש חפצה,
