לזכות נעמי בת טובה
לאה אסתר בת פרימט
"דהנה כל איש מישראל רצונו לעשות רצון קונו בתורתו ותפלתו, אמנם היצר הרע שבקרבו וכח המתאוה שבמעיו הוא מונעו מעבודת השי"ת שמסיתו לכל תאוות אכילה ושתיה וישמן ישורון ויבעט. ובפרט ח"ו מי שנכשל במאכלות אסורות ובדברים הטמאים ונתפטם באיסור, אשר לא כן אורח צדיקים שהוא כאור נוגה המשברים תאותם ולא למלאות כרסם לכן לבם ברשותם לעבוד את ה' בתורה ומעשים טובים. וזהו שאמר דוד המלך ע"ה בענותנותו "לעשות רצונך אלהי חפצתי" שזה בודאי שרצוני לעשות רצונך אמנם העיקר "ותורתך בתוך מעי" לשמור התורה במעי ולא לתת התפשטות לכח המתאוה שבמעי כדי שלא יעכבני מללכת בדרך אמת. ולכן סמך המדרש הפסוק הזה לפרשה זאת החיה אשר תאכלו שהזהיר הכתוב שלא לאכול דברים הטמאים ולא תשקצו את נפשותיכם ויהיה על ידי זה מניעה מעבודת השי"ת ואהבתו כי הדברים הטמאים נקראים בשם אסור שהם אסורים בקליפה ואין להם עליה עד ימות הקץ שיעבור רוח טומאה מהארץ כמ"ש בספר תניא עי"ש.
[ספר עבודת ישראל פרשת שמיני]
A Jew naturally wants to fulfill all of the mitzvos, to learn Torah and to daven. The problem is that he gets caught up in his desire for food and he forgets Hashem, as the pasuk says וישמן ישורון ויבעט - The Jewish people get FAT and rebel against Hashem.
That is what Dovid Hamelech said in Tehillim: לעשות רצונך אלקי חפצתי - I desire to fulfill your will. But the main thing is ותורתך בתוך מעי - The Torah must be in my stomach, preventing my desire for food to overcome me.
In fact, this pasuk was placed by Chazal in the medrash, in the context of the laws of forbidden foods in Parshas Shmini, to teach us that an excessive involvement in eating contaminates a person as forbidden food.
[The Kozhnitzer Rebbe ztz"l]
