Tuesday, November 30, 2021

היונים טמאו השמנים שבהיכל

Totally Wow [!!] On Kiba Bi-Meizid

I would give this over orally but I am not sure that people heard the first 5 shiurim on this simman..... But the whole thing is just mind blowing. אשרינו מה טוב חלקנו ומה נעים גורלנו!!!!!!!!!!!!!!!!!

טוב לי תורת פיך from all the gelt in the world!!!!!!!!!!!!



שמן של ספק ערלה האם כשר להדליק בו נר חנוכה



בס"ד

הגאון רבי חיים מאיר הורוביץ שליט"א 


בעמדינו סמוך ונראה לימים הקדושים ימי החנוכה הבעל"ט שבו אנו מייחלים ומצפים שאבינו אב הרחמן יגלה לנו האור הגנוז בתורה, נכתוב בע"ה בענין שמן של איסורי הנאה הטעונים שריפה.

שאלה: אחד קנה שמן זית הנעשה מאילן שהוא ספק ערלה בארץ ישראל, ונסתפק האם יכול להדליק נר חנוכה משמן זה.

תשובה: הנה בענין זה יש לדון בתרתי. חדא משום דערלה אסורה בהנאה, ותו משום דערלה בא"י מצותה בשריפה וא"כ יש לדון בזה משום כתותי מיכתת שיעורי'. והנה, משום הא דאסור בהנאה, כבר כ' הגאון השער אפרים ז"ל בתשו' סי' ל"ח דכיון דנר חנוכה אסור להשתמש לאורו א"כ אין כאן אלא הנאת מצוה, וקיי"ל כרבא בר"ה כ"ח א' דמצוות לאו ליהנות ניתנו. ואע"ג דדעת בעל המאור ז"ל בר"ה שם דבמצוות דרבנן ליתא להך כללא אלא מצוות ליהנות ניתנו, מ"מ הראשונים ז"ל שם ה"ה הריטב"א והר"ן והמאירי ז"ל לא ס"ל הכי.

ועתה נפן בע"ה לנדון השני, האם אמרי' בזה כתותי מיכתת שיעורי'. דהנה בשבת כ"א ב' אמרי' "מצותה משתשקע החמה עד שתכלה רגל מן השוק מאי לאו דאי כבתה הדר מדליק לה לא דאי לא אדליק מדליק ואי נמי לשיעורה".

והנה השער אפרים ז"ל שם דן בשמן שנאסר משום בשר בחלב אי מותר להדליק בו נר חנוכה. ובתוך הדברים דן בשמן העומד לשריפה דיפסל לנ"ח משום דכתותי מיכתת שיעורי' או משום כל העומד לישרף כשרוף דמי. ואסיק התם, דבב"ח דהוי מן הנקברין ליכא דינא דכתותי מיכתת שיעורי' יעו"ש. ומכלל דבריו ז"ל נראה, דהא מיהת פשיט"ל דשמן שהוא מן הנשרפין, וכגון שמן זית של ערלה, פסול לנ"ח משום דנחשב כאין בו שיעור, ונ"ח בעי שיעור שמן משתשקע החמה עד שתכלה רגל מן השוק, יעוש"ה. אבל הפמ"ג ז"ל סי' תרע"ג א"א סק"א ספוקי מספק"ל אי אמרי' בנ"ח כתותי מיכתת שיעורי' וציין לדברי התוס' בעירובין פ' ב' ולא ביאר צדדי הספק בזה.

אמנם לולי דברי השער אפרים ז"ל, הי' נ"ל משום כמה טעמים דלא שייך בזה דינא דכתותי מיכתת שיעורי', ושמא בזה יתבארו כונת דברי הפמ"ג ז"ל.

א] נלע"ד בע"ה לדון בדבר החדש, הנה מצינו כמה דברים הטעונים שיעור אך אין מהותם שוה, ויש לחלקם לב' ענינים, יש מן הדברים הטעונים שיעור באיכות הדבר, ויש מן הדברים הטעונים שיעור בכמות הדבר, ואפרש שיחתי.

מצינו בלולב ושופר וכדו' דטעונים שיעור, והשיעור הוא באיכות הדבר, דלולב שאין בו שיעור נפחת חשיבותו. אמנם יש מן הדברים הטעונים שיעור והשיעור הוא בכמות, וכגון הא דצריך לאכול כזית בכל המצוות, אין זה משום דכזית הוי שיעור באיכות אלא משום דהתורה הצריכה מעשה אכילה עד שיאכל שיעור כזית, ונמצא השיעור הוי בכמות האכילה ואין השיעור נתפס בחפץ המצוה כי יכול לאכול כזית מכמה מצות. וכן באיסורים, שיעור כזית אינו בחשיבות המאכל האסור, דהרי גם אם יאכל מכמה כזית מכמה נבילות עבר על איסור אכילת נבילה.

והשתא לפי"ז נראה בע"ה, דדינא דכתותי מיכתת שיעורי' שייך היכא דהשיעור הוא מכח חשיבות הדבר, דבזה אמרי' דנחשב כדבר כתות שאין בו חשיבות, ולפיכך לולב של אשרה נחשב כאין בו שיעור ואזדא לי' חשיבותו. אבל היכא דהשיעור אינו בגוף הדבר אלא בכמות העבירה, לא שייך בזה דינא דכתותי מיכתת שיעורי'. וההוכחה הגדולה לכך, דאל"כ לא תמצא אדם שילקה על אכילת כזית מערלה, דכיון דערלה מצותו בשריפה נימא כתותי מיכתת שיעורי' [וכדכ' התוס' בסוטה כ"ה ב' לגבי כלאי הכרם לענין טומאה]. אלא בהכרח דלא נתפס בזה דינא דכתותי מיכתת שיעורי'.

ומדאתינן להכי, נראה דה"ה גבי שמן של נר חנוכה, שיעור השמן אין זה מחמת חשיבות השמן אלא שיעור בכמות המצוה, דצריך שמן בשיעור חצי שעה, ולפיכך לא שייך בזה דינא דכתותי מיכתת שיעורי'.

והנה נחלקו רבנן קמאי ז"ל בדבר שאינו נצרך להיות שלם האם איכא פסולא דכתותי מיכתת שיעורי'. המאירי ז"ל בעירובין י"ד ב' כ' וז"ל, "וי"מ שכל איסורי הנאה אין אומרין בהן שיהו כמי שאינן לגמרי, אלא כתותי מיכתת שיעורייהו, ומשום דלשרפה קיימי לא שיהו כמי שאינם, אלא שהוא כדבר המכותת. וא"כ כל שאנו צריכין בו לשלם כגון אתרוג ולולב ודומיהם נפסלו בו, וכן קורה, שהרי החוזק בטל בכתותה, אבל לחי אף כשתחשבהו כמכותת במקומו אין זה פחות מתל עפר שכשר משום לחי". וכ"כ התוס' בעירובין פ' ב' ד"ה אבל בשם רבינו אברהם ז"ל.

אבל בסוכה י"ט ב' הביא המאירי ז"ל שיטה החולקת וז"ל, "וכן מאחר שאתה צריך לשיעור, אם סיכך באשרה של ישראל פסולה דכתותי מכתת ואף בדפנות כן. ואף על פי שבלחי הכשירו, לחי אינו צריך שיעור לרחבו, אבל דפנות צריכות שיעור לרחבן כמו בגבהן. ויש חולקין אף בלחי, ומ"מ לדעתנו כל שאנו אומרים כתותי מיכתת אין דנין את הדבר כמו שאינו אלא כמי שהוא תל עפר וא"כ בדפנות כשר ובסכך מיהא פסול", ובפשוטו נראה דסברתינו הנ"ל מקורו בדברי המאירי ז"ל בעירובין.

מיהו נראה דסברא אחרת היא, דהם ז"ל כתבו דרק דבר שצריך להיות שלם פסול אבל דבר שא"צ להיות שלם אע"ג דהשיעור הוי משום חשיבות הדבר ה"ז כשר. אבל לסברתינו לא תליא בשלימות אלא בסיבת השיעור, דכל שסיבת השיעור הוי מחמת איכותו פסול וכל שסיבת השיעור מחמת כמות לא מיפסיל.

ונפק"מ ברורה איכא בין הסברות. דהנה נחלקו רבנן קמאי במאכל אסור שטעון שריפה ונטמא האם מטמא אחרים או לא, דעת התוס' בסוטה כ"ה ב' ד"ה לאו, דמטמא טומאת אוכלים [והק' התם אמאי לא נימא בזה כתותי מיכתת שיעורי'], מיהו מדברי הרמב"ם ז"ל בפ"א מטו"א הכ"ה דכ' דערלה וכלאי הכרם מקבלין טומאת אוכלין, ודייק הפר"ח ז"ל באהע"ז סי' קכ"ד ס"ב דמשמע דרק מקבלין טומאה משום דאוכל מקבל טומאה בכל שהוא אבל אין מטמאין אחרים והיינו משום דרק אוכל בשיעור כביצה מטמא אחרים, ובערלה וכלה"כ ליכא שיעור כביצה דכתותי מיכתת שיעורי', וכ"כ הגאון מוה"ר יהודה ז"ל ברי' דהשער אפרים ז"ל שם.

ומעתה לפי"ז נראה דנפק"מ בין ב' הסברות הנ"ל הוי בדין ערלה וכלה"כ, דלהסברא שכ' המאירי ז"ל דרק דבר שבעינן שיהי' שלם אמרי' בי' כתותי מיכתת שיעורי' א"כ בערלה וכלה"כ שפיר יטמאו אחרים דלא בעי' כביצה שלימה לטמא אחרים אלא גם כביצה מאוכל טמא מפוררת לחלקים שנגע בב"א באוכל טימאוהו ולא דמיא ללולב, אבל לסברתינו דינא הוי דאין מטמאין אחרים, דהשיעור כביצה אין זה בכמות הדבר אלא באיכותו, דמאכל פחות מכביצה אין בו חשיבות לטמא דילפי' מקרא דכל האוכל דרק אוכל הנאכל בבת אחת מטמא והיינו כביצה.

ב] תו יש לומר בע"ה סברא דקה, דבנ"ח ליכא דינא דכתותי מיכתת שיעורי', דהנה נראה דגם להסוברים דדפנות של אשירה פסולין לסוכה, ואע"ג דגם תל עפר כשר לדפנות, כ"ז שייך בדבר גוש שכל חלקיו מאוחרים לדבר אחד וע"י תוספת כמות נוסף גם גודל וחשיבות וכשמניח גרגיר עפר ע"ג הגרגיר הראשון גם הגרגיר הראשון משתבח ונעשה חלק מגוש עפר אחד גדול, וממילא אמרי' כיון דכתותי מיכתת שיעורי' איבד גדלו וחשיבותו, אבל דבר לח שאין חלקיו מתאחדים ממש ואינם אלא שכנים זל"ז א"כ אין חשיבותו תלויה בגדלו אלא רק בכמות שלו י"ל דלא שייך בזה דינא דכתותי מיכתת שיעורי'.

ויש להביא בע"ה ראי' מוכרחת לכך, דהנה בפסחים מ"ח א' ילפי' מקרא 'מן המאתיים' דא"א להביא נסכים מן הערלה יעו"ש, ותיקשי למה לי קרא תיפו"ל דכיון דערלה בשריפה נימא כתותי מיכתת שיעורי' והרי נסכים יש בהם שיעור רביעית ההין לכבש, ובע"כ דבדבר לח לא שייך כלל דינא דכתותי מיכתת שיעורי', מיהו למאי דכ' לעיל אות א' דבדבר שהשיעור אינו באיכות אלא בכמות הדבר ליכא דינא דכתותי מיכתת שיעורי' ליכא ראי' מהתם דהרי נסכים נמי אין השיעור באיכות אלא בכמות.

ושו"ר דהמנח"ח ז"ל במצוה רצ"ט אות כ' דנסכים של כלאי הכרם וערלה פסולים משום דמיכתת שיעורייהו ויליף לה מדברי התוס' במנחות ק"מ א' גבי בהמה של עיר הנידחת דתיפסל להקרבה משום דלשריפה קיימא יעו"ש, והנה לדברינו ליכא למילף מדברי התוס' דגבי בהמה שפיר שייך כתותי מיכתת אבל בנסכים שהן דבר לח לא שייך כתותי.


Tefillin Over His Tattoos - Vi-shavu Banim Ligvulam !!!

Alex Daniel is the most popular "Life Coach" in Israel [in Israel it is called "Couching"]. He gets thousands for his talks. SUPER-CHILONI!! He started putting on tefillin. On top of his tattoos!!!!!!!!!!!!!! Am Yisrael is returning!!!!!!!!!!!!!!!

He writes:

תודה לך בורא עולם על כל השפע המטורף שאתה מרעיף עליי, בבקשה תרעיף את זה גם על כל מי שקורא את זה עכשיו


 


WOW!!!!!

Lishmah For A Get And Hearing The Husband's Command To Write The Get

 HERE!!!





Monday, November 29, 2021

Bolts Of Chanukah Light - Part 2 : A Dwindling People



“When I was last in America.. my eye was caught by a story on the front page of the New York Times. It was headed ‘The Assimilating Bagel’, and the tale it told was this. A bagel was once a hard, round roll with a large hole in the centre. It was a Jewish delicacy which you ate with cream cheese or smoked salmon and temporarily forgot the troubles of the world. But according to the New York Times the bagel was subtly changing. Its crust was getting softer. The hole was getting smaller. Little by little, the bagel was assimilating into a bun. For ‘bagel’ read ‘Jewry’ and the metaphor is clear. Jewish identity in America is vanishing with frightening, unprecedented speed.”


“After the [Holocaust], one phrase came to encapsulate the collective response of world Jewry: ‘Never again.’ Never again would we stand by defenseless as Jews were dying because they were Jews. Yet, albeit in a radically different form, it is happening again. Admittedly, it is not Jews who are dying. But it is no less significant from the perspective of Jewish continuity. Judaism and Jewish identity are dying: that which made us Jews and gave shape and meaning to our lives. Every nation that suffered casualties during the Second World War has since repopulated itself. Except the Jewish people. For every Jewish child who perished in the Holocaust there is a child today who could have been enjoying a free and secure Jewish identity, but is not, because its parents have divorced, or because one of its parents is not Jewish, or because it has no understanding or knowledge of what it is to be a Jew.”
[Rabbi Dr. Sacks]



SHAAAAAALOOMMMM SWEEEEETEST FRIENDSSSSSSSSSSSS!!!!


Chanukah is a Yom Tov that commemorates, among other things, the fight against assimilation. We were in other exiles but don't find Jews who were called מתמצרים - Jews who assimilated into the Egyptian culture, מתפרסים - Jews who wanted to assimilate into the Persian, but we DO FIND מתיוונים - Jews who tried very hard to assimilate into the general culture [pointed out by the Rosh Yeshiva ztz"l. This was a UNIQUE galus in that sense. We were in our OWN LAND but in exile.



When Jews assimilate, not only do WE lose out but the whole world loses out. how incredibly poor civilization would be w/o us.


Today, maybe the BIGGEST crisis we face is NOT the tuition-crisis, the shidduch-crisis, the Iran-nuclear-capability-they-want-to-nuke-us-chas-vishalom-crisis, the excessive-immersion-in-materialism-crisis, the addiction-to-technology-crisis, the border-crisis, the inflation-and-dollar-is-losing-value-fast-crisis, the we-thought-corona-was-gone-but-new-variants-keep-appearing-crisis, [some would say the Biden-wants-to-run-for-a-second-term-crisis but I won't go there....], the when-will-Ehrman-finally-take-me-off-his-email-list-crisis and the myriad of other crises afflicting our world. No. THE crisis is that the Jewish people are being DECIMATED. Not with weapons but with LOVE!!!


SEVENTY PERCENT INTERMARRIAGE in the USA!!! Look at the frightening new results of the latest Pew study. We are also losing many of our own children!!! About 30 percent of our children are leaving observance. "Corroborating the Pew study is The Hertog Study: Chabad on Campus, issued in 2016 by Brandeis University. The study found that 45 percent of Modern Orthodox students who attended Chabad programs on campus regularly for four years were no longer religious three years after they graduated." [Rabbi Ephraim Buchwald]


BELOVED FRIENDS!!!! What the Communists and Nazis couldn't do - we are doing to ourselves. Things are [relatively] great in Teaneck and Passaic and Lakewood and the Five Towns and Boro Park but Jew York and Jew Jersey are not the whole world. And even within our very own midst there are so many assimilated Jews. Almost anyone who works has coworkers who are far from any vestige of Jewish observance.


In Israel there is very little intermarriage ב"ה but there are MILLIONS in our very own מדינת ישראל who know next to nothing about Torah and keep almost nothing except maybe Yom Kippur and have a Pesach seder. There is a video where a Rav from Eretz Yisrael asks the Lubavitcher Rebbe about the criticism leveled against him. The Rebbe basically answers [among other things] that instead of being busy attacking him they should be busy worrying about the countless children in Eretz Yisrael who don't know Shema Yisrael!!! How TRUE!!!


What can WE do about it??


First thing - CARE!!!! The purpose of creation is that we recognize and connect to the Creator and that we should have pleasure from this. So many people are missing out. The GREATEST pleasure in life is to have MEANING and purpose. Not a contrived invented meaning but the REAL thing.


From the Alter Rebbe:


מודעת זאת מאמר רז"ל (תנחומא נשא טז. במדבר רבה פי"ג, ו) שתכלית בריאת עולם הזה הוא שנתאווה הקב"ה להיות לו דירה בתחתונים... וזהו עניין השתלשלות העולמות וירידתם ממדרגה למדרגה על ידי ריבוי הלבושים המסתירים האור והחיות שממנו יתברך, עד שנברא עולם הזה הגשמי והחומרי ממש...

והנה תכלית השתלשלות העולמות וירידתם ממדרגה למדרגה אינו בשביל עולמות העליונים... אלא התכלית הוא עולם הזה התחתון - שכך עלה ברצונו יתברך... שיאיר אור ה' אין סוף ברוך הוא במקום החושך והסטרא אחרא של כל עולם הזה כולו, ביתר שאת ויתר עז ויתרון אור מן החשך מהארתו בעולמות עליונים. [תניא פרק לו]


This world was created so that Hashem's INFINITE LIGHT should shine brightly. Isn't that what Chanukah is all about? Lighting in the DARK and in the LOWEST PLACES so that EVERYONE sees it!!!! We want everyone to have the light. We don't just light up our own homes and close the doors and lower the shades. We spread the light from the front door of our homes [ideally] to the public sphere!!!


If we would care enough - we would do more [myself included!!!]. The Goyim and such groups such as Jews for J spend tens if not HUNDREDS of millions of dollars a year to capture our Neshamos. So let us fight fire with [Chanukah] fire, DOLLAR WITH DOLLAR, say "מי לה' אלי" [as in the Chanukah story] and think of ways to help save our people. EVERY SOUL counts!!! Every Yiddishe Neshama deserves to taste the sweetness of Shabbos, of Tefilla, of an authentic Jewish simcha, of limmud HaTorah!!!!


BELOVED FRIENDS!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! It is up to US!!! Hashem gave us the means [endless Jewish money - when you control the world's banks, governments, Hollywood, the media etc. etc. as we are said to be doing - it gives us a lot of power. BTW - If we DO control the world's banks, I haven't been receiving my cut....] and Hashem gave us the command to be His partner in spreading the Light.


Said the Prophet Yeshayahu in the Name of Hashem:


כֹּה־אָמַ֞ר הָאֵ֣ל ׀ יְהֹוָ֗ה בּוֹרֵ֤א הַשָּׁמַ֙יִם֙ וְנ֣וֹטֵיהֶ֔ם רֹקַ֥ע הָאָ֖רֶץ וְצֶאֱצָאֶ֑יהָ נֹתֵ֤ן נְשָׁמָה֙ לָעָ֣ם עָלֶ֔יהָ וְר֖וּחַ לַהֹלְכִ֥ים בָּֽהּ׃


Thus said God the LORD,
Who created the heavens and stretched them out,


Who spread out the earth and what it brings forth,
Who gave breath to the people upon it
And life to those who walk thereon:


אֲנִ֧י יְהֹוָ֛ה קְרָאתִ֥יךָֽ בְצֶ֖דֶק וְאַחְזֵ֣ק בְּיָדֶ֑ךָ וְאֶצׇּרְךָ֗ וְאֶתֶּנְךָ֛ לִבְרִ֥ית עָ֖ם לְא֥וֹר גּוֹיִֽם׃

I the LORD, in My grace, have summoned you,
And I have grasped you by the hand.
I created you, and appointed you
A light of nations


לִפְקֹ֖חַ עֵינַ֣יִם עִוְר֑וֹת לְהוֹצִ֤יא מִמַּסְגֵּר֙ אַסִּ֔יר מִבֵּ֥ית כֶּ֖לֶא יֹ֥שְׁבֵי חֹֽשֶׁךְ׃ dAn idiom meaning “freeing the imprisoned”; cf. 61.1.Opening eyes deprived of light,-d
Rescuing prisoners from confinement,
From the dungeon those who sit in darkness.


SO BY GOLLY!!! Let's get to it and think of ways of spreading the Light to all of our brothers and sisters - with love, smiles and genuine warmth. The Rambam says [ספר המצוות מצוה ג] that the mitzva of loving Hashem is fulfilled when we tell OTHERS about our love. Think of how impoverished we would be if we had no Judaism in our lives. No Shabbos, no Yuntiv, no singing כי לקח טוב as the Torah is returned to the Aron Kadosh, we would all have two dogs , a cat, a child and three quarters and then 1.9 grandchildren, no delicious sweet Torah, no knowledge that we truly matter and that our actions really matter, no faith that all is Under Control by a Loving All Powerful G-d etc. etc. W/O all the RICHNESS of Jewish life! How INCREDIBLY sad. How lonely. Dr. AJ Heschel - "When man abandons G-d, G-d is not alone. Man is." As Dr. Seuss would say, that is "truer than true". We don't want to be alone in this world and certainly not for eternity. So let us share the gifts of knowledge of Hashem and Torah we have with others!!!

MUCH LOVE AND BRACHOS TO ALL!!!!!!!!!!!!!

Kavsa - Part 5

 HERE!!!!





Kli Chemdah Parshas Mikeitz: Gid Ha-nashe For Bnei Noach

 HERE!!!



Kli Chemdah: Madlikin Mi-ner Li-ner

 HERE!!!





Social Media

 I know someone with 565 friends on Facebook. 

565. 

In real life he has exactly zero friends. 

Not only zero close friends but zero friends. He has almost nothing to do with anybody and has considerable social problems. 

THAT is a commentary on social media. 

Another one: People who are MISERABLE, on anti-depressants, whose lives are in shambles, present themselves on social media as such HAPPPYYYYYYYYY people, so fulfilled, just lovin' life. The reality is the EXACT opposite of what they present to the world. 

Let us strive to have REAL friends and to be GENUINELY happy and not just "social media happy". 

Sunday, November 28, 2021

Boxers

 Instead of boxers, I think that they should be called "Face-Crushers". 

Or "Bloodletters".  

"Boxer" is too subtle. Like, the word "box" in which you might put shoes has no violent connotation.  

Tell it like it is!! 

Approval

 There is one category of poor impoverished person with who we are all familiar. He doesn't have money and has to beg from others in order to get by. 

There is another type of poor person. He needs approval from others in order to feel good about himself so he is constant seeking out approval. It is never enough. He analyzes compliments to see if they are sincere and if they are up to par and fully express his achievements and abilities. They are usually not and even if one person compliments him, he wonders why others don't.

Do you want to be RICH? Be happy with your lot - both materially and emotionally. Remember that seeking approval is a bottomless pit. Love yourself and know that Hashem approves of you [if you are doing your best] and appreciates you fully. All else is הבל הבל הבל הבל הבלים. 

שבהבל.   

I sometimes think of people whose approval I have sought out in my lifetime, who are now dead. I think "I was seeking for approval from a dead guy." PATHETIC!!! 

B'emes, sooner or later, every guy is a dead guy. 


Bolts Of Chanukah Light



“The preservation of the Jews is really one of the most single and illustrious acts of divine Providence… and what but a supernatural power could have preserved them in such a manner as none other nation upon earth hath been preserved. Nor is the providence of God less remarkable in the destruction of their enemies, than in their preservation… We see that the great empires, which in their turn subdued and oppressed the people of God, are all come to ruin… And if such hath been the fatal end of the enemies and oppressors of the Jews, let it serve as a warning to all those, who at any time or upon any occasion are for raising a clamor and persecution against them.”
Thomas Newton, Bishop of Bristol (1704-1782)


My dreidel has a picture of Muhammed Ali on it b/c his original name before discovering the "truth" of Allah [or Ali. Or Ally (Ehrman)] was Cassius Clay and my dreidel is made out of .....



SHAAAAAAAALOMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM SWEEETEST FRIENDSSSSSSSSSSSSSSS!!!!!!

There used to be a movie theater [a movie, for those who don't know, is when people are filmed and paid millions to pretend to be someone they are not. I know a lot of people who do this for free...] on Yeshayahu street [right near Malchei Yisrael street] in Yerushalayim called "Edison". The Brisker Rov [Rav Yitzchak Zeev Soloveitchik z"l] used to say that one may light Chanukah candles until after the last movie at the Edison theater. 

Funny. 

Is that a Halachic category?? He meant that one can light as long as there are people on the street and there are people on the street until after the last movie at the Edison theater.

The deeper remez of what the Rov said was that our Holy Candles still burn after the last vestiges of the reigning secular culture have disappeared.

In the end - the Edison theater closed and today it belongs to Satmar and they converted it into a housing project!!!

THAT is Chanukah. The secular culture antithetical to Torah disappears and the Torah lasts forever. From Edison theater to Shikun Satmar!!!

The Gemara says that one may light until "דכליא רגלא דתרמודאי מן השוק" which literally means until the legs [רגלא] of the Tarmodians [a Gentile nation] are no longer on the street. The Tzadikim [such as the Sfas Emes] took this to mean that we have to light until the רגילות - habits, are no longer present. We have to be FIRED UP by the lights!!! No more keeping Mitzvos by rote.

The root of תרמודאי is מרד - rebellion. So we must light until the legs of our rebellion stop their forward movement and we return to Hashem.

We have no permission to use the lights - אין לנו רשות להשתמש בהם, just to look at them- אלא לראותם בלבד. Not only MAY we look at the candles but we SHOULD.

The candles have the power to elevate us, to give us the power to outlast foreign influences and enemies, to keep mitzvos with a passion and to return to Hashem.

A DELICIOUS, ILLUMINATING Chanukah beloved friendsssssssssssssss!!!!

A Purim-dike Myseh On Chanuka

 Silly Yevanim!!!!!!!!!!!!!!!!

They wanted to make us forget the Torah. Instead - hundreds of millions of words of Torah have been written and said about Chanukah!!

ונהפוך הוא!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

The Tolna Rebbe Ztz"l



The first day of Chanukah is the 23rd yahrtzeit of the heilige Tolna Rebbe ztz"l Rebbe Yochanan Twerski. He often repeated the story of the Antonia Rebbe who would ask why we don't make שהחיינו upon dying. The time of death is a magical moment for which we prepare our whole lives and we should be rejoicing in the fact that we finally meet HKB"H.

After lighting the Chanukah candle on the first night and making שהחיינו the Antonia Rebbe passed away.

Wonder of wonders.

More wonders.

The Tolna Rebbe ztz"l was very ill on the first night of Chanuka 1998 and after he made the brachos - including שהחיינו - he refused to talk. His family members came to say goodbye and he made bodily motions but would not utter a word. It was STRANGE. That night he passed away and the family understood that he didn't want to speak after שהחיינו creating a הפסק between שהחיינו and his demise. So he too was זוכה to say שהחיינו before death like the Antonia Rebbe in the story he was fond of repeating.


There is also a famous question, why chosson and kallah don't make she-hechiyanu on the occasion of their wedding. Those who are getting married the first night of Chanukah have an eitza. They say the bracha on the candle and can also have their holy union in mind.

May all of our lives be filled with occasions for she-hechiyanu!!

Chanukah Kumzitz with R' Baruch Levine

Bravery



Cus D’amato, boxing trainer of Mike Tyson and other top fighters, on courage:

"I tell my kids, what is the difference between a hero and a coward? What is the difference between being [cowardly] and being brave? No difference. Only what you do. They both feel the same. They both fear dying and getting hurt. The man who is [cowardly] refuses to face up to what he’s got to face. The hero is more disciplined and he fights those feelings off and he does what he has to do. But they both feel the same, the hero and the coward. People who watch you judge you on what you do, not how you feel."

You Don't Want

"If you don’t get everything you want, think of the things you don’t get that you don’t want."

Rav Kook's Drasha At The Beginning Of The Writing Of A Sefer Torah For His Followers In Poland - Chanukah 1931

 HERE!!!

Christian missionaries posing as Orthodox rabbis exposed ...

Meor Einayim Chanukah: Fixing Middas Malchus

Here!!!

מאור עיניים 

 תנו רבנן מאי חנוכה דתנו רבנן בכ״ה בכסליו וכו׳ כשנכנסו יוונים להיכל וכו׳ הנה לכאורה על כרחך כוונת קושייתו הוא למה נקרא חנוכה ומה תירץ לו על זה. אך האמת הוא שמלת חנוכה הוא חנ״ו כ״ה שיש מדה הנקרא כה והיא מדת מלכות שהמלך הוא מצוה כה יהיה וכה יהיה כמו כן המדה זו מצוה בכל העולמות ועל ידה מתנהגים כל העולמות ומפני זה הצדיקים יש בכחם למשול בכל העולמות מפני שיש בתוכם המדה מלכות של הבורא יתברך וכמאמר רז״ל על פסוק (שמואל ב׳ כ״ג, ג׳) צדיק מושל יראת אלהים ומי מושל בי צדיק שהקב״ה גוזר גזירה וצדיק מבטלה והקשו בזוהר שהקדוש ברוך הוא בעצמו מבטלן וכמבואר אצלנו כמה פעמים מזה כי בכל צרתם לו צר (ישעיה י״ג, ט׳) והוא בסוד גלות השכינה שמדת מלכות הנ״ל נקרא שכינה מפני ששוכנת בכל מקום והיא נקראת גם כן כנסת ישראל שהיא כונסת בתוכה כ״י שכולם נלקחו ממדה זו וכמאמר רז״ל כל ישראל בני מלכים וכל הצרות שיש לישראל רחמנא ליצלן הוא בסוד נפילת השכינה כביכול שהיא מדת מלכות הנ״ל כמו שכתוב (דברים ל״ס, י״ח) צור ילדך תשי והצדיקים על ידי מעשיהם הטובים מעלים כביכול השכינה כמו שכתוב תנו עזו לאלהים שישראל מוסיפין כח בפמליה של מעלה שהמדה הנ״ל נקראת פמליא של מעלה שכונסת בתוכה כל המדות העליונות שכולם משפיעים בתוכה וכשמדת מלכות נתעלית אז נתבטלו כל הגזירות וכל הדינים. 

ונודע שהעולם נברא בשביל התורה ובשביל ישראל ותכלית כל הבריאה היה בגין דישתמודעין ליה שיהיו מכירין את השם יתברך אך באמצעות מה יכולין להגיע להכיר אותו יתברך אי אפשר כי אם על ידי הדבק במדותיו יתברך כמאמר רז״ל מה הוא רחום אף אתה רחום וכו׳ ועל ידי זה יכולין לבוא אליו יתברך והנה אז כשנכנסו יוונים להיכל היו בסוד נפילת השכינה כביכול ונתגברו הקליפות ובבוא מתתיהו כהן גדול שהיה צדיק גדול לימד דעת את העם לאחוז במדותיו יתברך ונתעלית כביכול מדת מלכות ונתבטלו כל הדינים ועל ידי זה נצחו את היוונים וזה כשנכנסו כו׳ טמאו כל השמנים חכמה נקרא שמן רצה לומר שטמאו כל החכמות אפילו חכמת התורה נטמאה כביכול שלומדים בפניות וגדלות וכשגברו מלכות בית חשמונאי וכו׳ מצאו פך אחד כו׳ אחד גימטריא י״ג היינו לאחוז בי״ג מדותיו יתברך וכנ״ל ולכן פרצו היוונים י״ג פרצות בהיכל היינו מפני שלא אחזו בי״ג מדותיו יתברך בתחלה ועל ידי זה נפלה מדת מלכות כנ״ל ונתגברה בקליפה ואחר זה כשחזרו לאחוז במדת השם יתברך נתפרדו כל פועלי און והבן:

ההבדל בין נדר על נבילות וטריפות ובין נדר על איסור הבא על ידי עצמו

Here!!! 

דרך הקודש, שמעתתא א' מהות האיסורים וסבתם, ג׳

A Jewish woman who is concealing her face sits on a park bench marked "Only for Jews", 1938

Nobody and certainly no Jew should forget the Holocaust. My mother is officially a survivor  [she was hidden as a baby] so I must CERTAINLY remind myself and others.


This photograph was taken in Austria days after the Nazi annexation, March 1938



The Holocaust was a gradual process. The Nazis didn’t start mass extermination when they got into power. But gradually prepared the population by dehumanizing the Jewish people. Segregation, as shown in this photo, was part of this.

The point was not to provide a bench for Jews, it was to segregate the benches so that non-Jewish Germans would not have to sit on a “contaminated” bench.

Being treated like below human life for years beforehand was terrifying and probably emotionally exhausting. This photograph was taken in Austria days after the Nazi annexation (March 1938). Also, it should be für instead of fur. But probably the low resolution makes it difficult to see the umlaut.

After January 1933, the Jews became the “Untermenschen” – the sub-humans. Jews were no longer allowed to visit restaurants, theaters, concerts, exhibits, movies, or swimming pools. They were not allowed to sit on park benches unless they were willing to sit on a few benches painted yellow and reserved for them. By 1934, all Jewish shops were marked with the yellow Star of David or had the word “Juden” written on the window.

How the Jews were identified?

Germany has had birth records that prove someone’s identity way earlier than the Third Reich. Those records referred to the nationality or faith of a citizen. The Nazis were masters at fetching that data to calculate how much percent Jewish everybody was.

Additionally, Jews had and a lot of times still have very distinguishable names. They were also a lot more religious than the average Christian German.

They held up their traditions and because some of those were not compatible with average German/Christian life they stuck to other Jews so often times they weren’t integrated into the community anyway. Those were things that made them stand out.

Also hating on Jews was a thing going on in Europe since the Middle Ages. It didn’t start with the Nazis. Even before the Nazis came to power people considered Jews weird because of their different traditions. So when Nazis came to power, everyone already knew who was a Jew. It wasn’t like this had to be newly found out.

The Nazis also demanded an “Ariernachweis” (Aryan certificate), a document that certified that a person was a member of the Aryan race. Beginning in April 1933 it was required from all employees and officials in the public sector, including education. With this document, someone could prove that his parents and grandparents were Germans. One way to check if someone was German was to check if his parents/grandparents were baptized.

(Photo credit: Institute for Contemporary History and Wiener Library)
rarehistoricalphotos.com

Kavsa Zakuk Lah - Part 3

 HERE!!!





מנחת העומר ואיסור גופו גרם לו

 HERE!!!!!

Saturday, November 27, 2021

Chanukah In Bergen Belsen



In Bergen-Belsen, on the eve of Chanukah, a selection took place. Early in the morning, three German commandants, meticulously dressed in their festive black uniforms and in visibly high spirits, entered the men's barracks. They ordered the men to stand at the foot of their three-tiered bunk beds.

The selection began. No passports were required, no papers were checked, there was no roll call and no headcount. One of the three commandants just lifted the index finger in his snow-white glove and pointed in the direction of a pale face, while his mouth pronounced the death sentence with one single word: "Come!"

Like a barrage of machine-gun fire came the German commands: "Komme, komme, komme, komme, komme." The men selected were marched outside. S.S. men with rubber truncheons and iron prods awaited them. They kicked, beat, and tortured the innocent victims. When the tortured body no longer responded, the revolver was used . . . .

The random selection went on inside the barracks and the brutal massacre continued outside of the barracks until sundown. When the Nazi black angels of death departed, they left behind heaps of hundreds of tortured and twisted bodies.

Then Chanukah came to Bergen-Belsen. It was time to kindle the lights. A jug of oil was not to be found, no candle was in sight, and a hanukkiah belonged to the distant past. Instead, a wooden clog, the shoe of one of the inmates, became a hanukkiah; strings pulled from a concentration-camp uniform, a wick; and the black camp shoe polish, pure oil.

Not far from the heaps of the bodies, the living skeletons assembled to participate in the kindling of Hanukkah lights.

The Rabbi of Bluzhov lit the first light and chanted the first two blessings in his pleasant voice, and the festive melody was filled with sorrow and pain. When he was about to recite the third blessing, he stopped, turned his head, and looked around as if he were searching for something.

But immediately, he turned his face back to the quivering small lights and in a strong, reassuring, comforting voice, chanted the third blessing: "Blessed art Thou, 0 Lord our God, King of the Universe, who has kept us alive, and hast preserved us, and enabled us to reach this season."

Rabbi Israel Spira, Rebbe of Bluzhov (1891-1989).

Among the people present at the kindling of the lights was a Mr. Zamietchkowski, one of the leaden of the Warsaw Bund. He was a clever, sincere person with a passion for discussing matters of religion, faith, and truth. Even here in camp at Bergen Belsen, his passion for discussion did not abate. He never missed an opportunity to engage in such a conversation.

As soon as the Rabbi of Bluzhov had finished the ceremony of kindling the lights, Zamietchkowski elbowed his way to the rabbi and said, "Spira, you are a clever and honest person. I can understand your need to light Hanukkah candles in these wretched times. I can even understand the historical note of the second blessing, 'Who wroughtest miracles for our fathers in days of old, at this season.' But the fact that you recited the third blessing is beyond me. How could you thank God and say 'ברוך אתה השם אלקינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והעגיענו לזמן הזה'? How could you say it when hundreds of dead Jewish bodies are literally lying within the shadows of the Chanukah lights, when thousands of living Jewish skeletons are walking around in camp, and millions more are being massacred? For this you are thankful to God? This you call 'keeping us alive'?"

"Zamietchkowski, you are a hundred percent right," answered the rabbi. "When I reached the third blessing, I also hesitated and asked myself, what should I do with this blessing? I turned my head in order to ask the Rabbi of Zaner and other distinguished rabbis who were standing near me, if indeed I might recite the blessing. But just as I was turning my head, I noticed that behind me a throng was standing, a large crowd of living Jews, their faces expressing faith, devotion, and concentration as they were listening to the rite of the kindling of the Chanukah lights. I said to myself, if God, blessed be He, has such a nation that at times like these, when during the lighting of the Chanukah lights they see in front of them the heaps of bodies of their beloved fathers, brothers, and sons, and death is looking from every corner, if despite all that, they stand in throngs and with devotion listening to the Chanukah blessing 'Who wroughtest miracles for our fathers in days of old, at this season'; if, indeed, I was blessed to see such a people with so much faith and fervor, then I am under a special obligation to recite the third blessing.”

Some years after liberation, the Rabbi of Bluzhov, now residing in Brooklyn, New York, received regards from Mr. Zamietchkowski. Zamietchkowski asked the son of the Skabiner Rabbi to tell Israel Spira, the Rabbi of Bluzhov, that the answer he gave him that dark Chanukah night in Bergen Belsen had stayed with him ever since, and was a constant source of inspiration during hard and troubled times.

Based on a conversation of the Grand Rabbi of Bluzhov, Rabbi Israel Singer, with Aaron Frankel and Baruch Singer, June 22, 1975. I heard it at the rabbi's house.

The Story Of Asher

Years back, I was at a Mets game with my wife and RIGHT IN THE MIDDLE OF THE SIXTH INNING she goes into labor!!! To make things worse - the Mets were down 4 runs but had runners on second and third with only one out.

But labor is labor. If it is דוחה Shabbos it is CERTAINLY דוחה a baseball game. 

This was before cell phones were so common and I didn't have one [not that I usually walk around with one now]. So I called over an usher whose name happened to be "Tony" and he ran to a pay phone and called an ambulance. 

BARUCH HASHEM we arrived to the hospital on time and she gave birth to a healthy baby boy. 

We REALLY wanted to name the baby in honor of the usher but how can we name our little yiddishe yingel [Jewish boy] "Tony"??? 

So we named him "אשר" instead.

The Mets won after a three run rally in the bottom of the ninth. 

WHATTA DAY!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!😂😂😎

THE END [of this fictional tale written when nearing delirium from tiredness and possibly too much wine from havdala].  

 

KAVSA ZAKUK LAH OR NOT

 HERE!!




In Our Very Own USA!!!

הלכה בידוע שעשו שונא ליעקב  - Even in the USA. 

After Hitler’s rise to power in 1933, some German Americans formed groups to support the Nazi party in Germany and attempt to influence American politics. The most notorious of these groups was the “German-American Bund”, which tried to model itself as an American arm of Hitler’s Third Reich.

Although these groups wore uniforms and touted swastikas, in reality, they had few ties to Nazi Germany and their support among the larger German-American community was minimal. Nevertheless, the group strongly promoted hatred for Jews and strove to bring Nazi-style fascism to the United States.

Initial support for American fascist organizations did come from Germany. In May 1933 Nazi Deputy Führer Rudolf Hess gave authority to German immigrant Heinz Spanknobel to create an American Nazi organization.

Shortly thereafter the “Friends of New Germany” was created with help from the German consul in New York City. The organization was based in New York but had a strong presence in Chicago.

The organization led by Spanknobel was openly pro-Nazi and engaged in activities such as storming the German-language New Yorker Staats-Zeitung with the demand that Nazi-sympathetic articles be published, and the infiltration of other non-political German-American organizations. Spanknobel was ousted as the leader and subsequently deported in October 1933 when it was discovered he had failed to register as a foreigner agent.



German American Bund Camp youth salute Hindenburg in Griggstown, New Jersey.


The organization existed into the mid-1930s, although it always remained small, with a membership of between 5,000-10,000. Mostly German citizens living in America and German emigrants who only recently had become citizens composed its ranks.

The organization busied itself with verbal attacks against Jews, Communists, and the Versailles Treaty. Until 1935 the organization was openly supported by the Third Reich, although soon Nazi officials realized the organization was doing more harm than good in America and in December 1935 Hess ordered that all German citizens leave the Friends of New Germany; also, all the group’s leaders were recalled to Germany.

Not long after the Friends of New Germany fell out of favor with the Nazis and was dismantled, a new organization with similar goals arose in its place. Formed in March 1936 in Buffalo/New York and calling itself the German-American Bund or Amerikadeutscher Volksbund, the organization chose Fritz Kuhn as its Bundesleiter.


Members of the German-American Bund form a guard of honor before the speaker’s stand as Fritz Kuhn, leader of the Bund, addresses a crowd at Hindenberg Park, La Crescenta, near Los Angeles, California, on April 30, 1939.


The organization was soon filled with those calling themselves “Germans in America” and dreamed of the day when Nazism would rule the United States.

Although they were instructed not to accept German citizens in their organization, they were not about to turn down anyone interested and many immigrants joined. It is estimated that around 25% of Bund members were German nationals—the rest being mostly first or second-generation Germans.


The Bund soon began to hold rallies filled with swastikas, Nazi salutes, and the singing of German songs. The Bund created recreational camps such as Camp Siegfried in New York and Camp Nordland in New Jersey. It also established Camp Hindenburg in Wisconsin and the group met frequently in Milwaukee and Chicago beer halls.

The Bund created an American version of the Hitler Youth that educated children in the German language, German history and Nazi philosophy. Although this organization tried to differentiate itself from the previously unsuccessful Friends of New Germany, the German Foreign Ministry commented that “In reality…they are the same people, with the same principles, and the same appearance”.

The Bund began attracting the attention of the federal government in the summer of 1937 as rumors spread that Kuhn had 200,000 men ready to take up arms.

During that summer an FBI probe of the organization was conducted but no evidence of wrongdoing was found. Later in 1938 Martin Dies of the House Un-American Activities Committee wildly proclaimed that Kuhn had 480,000 followers. More accurate records show that at the peak of his power in 1938 Kuhn had only 8,500 members and another 5,000 “sympathizers”.

In February 1939 Kuhn and the Bund held their largest rally in Madison Square Garden—ironically, one which marked the beginning of the end for the organization.



This “Adolf Hitler Strasse” is a street running through “Camp Siegfried,” a summer camp of the German American Bund in Yaphank, Long Island, New York.


In front of a crowd of 22,000, flanked by a massive portrait of George Washington, swastikas, and Americans flags, Kuhn attacked FDR for being part of a Bolshevik-Jewish conspiracy, calling him “Frank D. Rosenfeld” and criticizing the New Deal, which Kuhn had deemed “the Jew Deal”. Three thousand members of the Ordnungsdienst, the militant arm of the Bund, were on hand and fistfights broke out in the crowd among those who had come to heckle Kuhn.

After the rally, New York District Attorney Thomas Dewey arrested Kuhn on charges of larceny and forgery. He not only was convicted of these charges but he also confessed to being arrested multiple times for drunkenness, carrying on extra-marital affairs, and pocketing $15,000 from the Madison Square Garden rally. After the war, Kuhn was deported to Germany; he died there unceremoniously in 1951.

Following Kuhn’s arrest, the Bund slowly withered away, until its dissolution on 8 December 1941, after the attack on Pearl Harbor. After the United States declared war on Germany, federal officials began to arrest Bund officials. Kuhn’s successor Gerhard Kunze was captured in Mexico and sentenced to 15 years of prison for “subversive activities”.

In the end, the Bund of German immigrants held little power, if any, and often made average Americans less sympathetic to Germany, as the Bund’s extreme anti-Semitic and pro-Nazi views did not play well with the American public. Even Nazi Germany realized this and attempted to distance itself from the Bund.


Youths at a German-American Bund camp stand at attention as the American flag and the German-American Youth Movement flag, right, are lowered in a ceremony at sundown in Andover, New Jersey, on July 21, 1937.



German American Bund parade in New York City on East 86th St. on October 30, 1939.



A crowd of approximately 20,000 attends a German American Bund Rally at New York’s Madison Square Garden on February 20, 1939. At center is a large portrait of George Washington, claimed as an icon by the Bund, who called him “the first Fascist”, claiming Washington “knew democracy could not work”.


The crowd responds with a Nazi salute as uniformed members of a German-American Bund color guard march at a gathering in New York’s Madison Square Garden, on February 20, 1939.


Stormtroopers subdue a heckler on the platform at New York’s Madison Square Garden, February 20, 1939. Police who rescued and later arrested the man, whose clothing was torn from him in the struggle, identified him as Isadore Greenbaum, 26, a hotel worker. Fritz Kuhn, National Bund leader, stands on the rostrum, his back turned as he regards the struggle which interrupted his Denunciation of Jews during the Bund rally.


Am Yisrael Chai

 





It was the eighth night of Chanukah in Kiel, Germany, a small town with a Jewish population of 500. That year, 1931, the last night Chanukah fell on Friday evening, and Rabbi Akiva Boruch Posner, spiritual leader of the town was hurrying to light the Menorah before the Shabbat set in.

Directly across the Posner’s home stood the Nazi headquarters in Kiel, displaying the dreaded Nazi Party flag in the cold December night. Rabbi Posner’s wife, Rachel, snapped a photo of the Menorah and captured the Nazi building and flag in the background.

She wrote a few lines in German on the back of the photo. “Chanukah, 5692. ‘Judea dies’, thus says the banner. ‘Judea will live forever’, thus respond the lights.”

The image, freezing in time a notorious piece of the past, has grown to become an iconic part of history for the Jewish community. But until just recently, not much was known about the origins of the photo.

Both the menorah and photo survived World War II, with the Menorah finding its way to Yad Vashem through the loan of Yehudah Mansbuch.

Mansbuch is the grandson of the woman who took the picture, and he retains the original snapshot. When Yad Vashem was putting together its plans to open the Holocaust History Museum, a team of researchers set out to learn more about this famous photo.


Their inquiries led to Mansbuch, who explained how his grandmother and grandfather had lived under Nazi oppression in Kiel, Germany, eventually fleeing to then-Palestine in 1934.

Yehudah Mansbuch, the grandson of the family who took the photo, remembers:

“It was on a Friday afternoon right before Shabbat that this photo was taken. My grandmother realized that this was a historic photo, and she wrote on the back of the photo that ‘their flag wishes to see the death of Judah, but Judah will always survive, and our light will outlast their flag.’


My grandfather, the rabbi of the Kiel community, was making many speeches, both to Jews and Germans. To the Germans, he warned that the road they were embarking on was not good for Jews or Germans, and to the Jews, he warned that something terrible was brewing, and they would do well to leave Germany.

My grandfather fled Germany in 1933, and moved to Israel. His community came to the train station to see him off, and before departed he urged his people to flee Germany while there’s still time.”

The couple’s prescience saved an entire community; only eight of the five hundred Jews perished in the Holocaust, with the rest fleeing before the systematic slaughter began.

Today, Yehudah Mansbuch lives in Haifa with his family. Each Chanukkah, Yad Vashem returns the now-famous menorah to the family, who light the candles for eight nights before returning the piece of history back to the Holocaust trust.

לטהר את המחשבה

This is what I meant to say here. Boy, how I wish the world would know and internalize this. 

כל סבוכי הדעות שבבני אדם וכל הסתירות הפנימיות שכל יחיד סובל בדעותיו באים רק מפני הערפלים המצויים במחשבה ע"ד המושג האלהי, שהוא ים שאין לו סוף וכל המחשבות כולן, בין המעשיות ובין העיוניות, ממנו הן נובעות ואליו הן שבות.

תמיד צריך לזכך את המחשבה, שתהיה ברורה בלא סיגים של דמיונות כוזבים, של פחדי שוא, של תכונות רעות, של העדרים וחסרונות. אמונת אלהים מאשרת את בני האדם רק כפי אותה המדה שהגדולה האלהית נחקרת ונלמדת מאותו החלק החשוב שלהם, שהוא ראוי לכך. אז מאירה הנשמה מאור העליון על ידי הדבקה באהבה ודעה שלמה לחיי החיים, וכל ההרגשות, הדעות והמעשים מתעדנים. כפי גדל הזכוך של יסוד היסודות הזה בתוכיות הנפש, כן תגדל ביותר הפעולה שתפעל גם הדבקות האלהית שברגש ושבהתפעלות הלב לנהל את כל מהלך החיים באורח ישרה.

עיקר האמונה היא בגדולת שלמות אין סוף. שכל מה שנכנס בתוך הלב הרי זה ניצוץ בטל לגמרי לגבי מה שראוי להיות משוער, ומה שראוי להיות משוער אינו עולה כלל בסוג של ביטול לגבי מה שהוא באמת. אם אומרים על דבר הטוב או על דבר החסד, המשפט, הגבורה, התפארת, וכל מה שהוא חיים ופאר החיים, או על דבר האמונה והאלהות, - הכל הוא מה שהנשמה כוספת במקוריותה למעלה מן הכל. גם כל השמות והכנוים, בין העבריים ובין הלועזיים, אינם נותנים כי אם ניצוץ קטן וכהה מאור הצפון, שהנשמה שוקקת לו ואומרת לו : "אלהים". כל הגדרה באלהות מביאה לידי כפירה, ההגדרה היא אליליות רוחנית, אפילו הגדרת השכל והרצון ואפילו האלהות עצמה ושם אלהים הגדרה היא, ומבלעדי הידיעה העליונה שכל אלה אינם כי אם הזרחות ניצוציות ממה שלמעלה מהגדרה היו גם הם מביאים לידי כפירה. ובאנשים שנעתקו לגמרי מהדעה המקורית הזאת מביאים הם באמת לידי כפירה גסה. אם הכרת הלב קרועה ממקורה זה הרי היא מתדלדלת ואין לה שום ערך, ואין תקנה שתהיה מאירה בצורה חיה, כי אם על פי הקישור בהארת האמונה, שהיא הארה כללית למעלה מכל ערכים ובזה היא מבססת את הערכים כולם. הענינים שחוץ מזו של גדולת אין סוף, שהם הסברות להגיע על ידן למקור האמונה, הנם בגדר "אברין דמלכא", ויש מהם בגדר "לבושין דמלכא". ומאן דבזע לבושין דמלכא גם הוא מרים יד ומתחיב בנפשו, ומכל מקום צריכים לבאר בהדרגה את ההבדלים שבין עיקר האמונה ובין הסברותיה, וגם בין ההסברות עצמן - את חלופי המדרגות שבהן.

השממון של המחשבה ממיעוט הלמוד והידיעה מביא את האדם לחשוב הרבה במהות האלהות. וכל מה שיהיה יותר משוקע בבערות של מחשבת עזות נוראה וסכלות איומה זאת, יחשוב שבזה הוא מתקרב אל הידיעה האלהית הרמה, ששמע תמיד שכל גדולי הנפש שבעולם עורגים אליה. בהצבר הרגל כזה במשך כמה דורות מתארגים מתוך כך הבלי שוא רבים, שתוצאותם רשעות רבות ונוראות, עד שאפילו האדם הפרטי אובד את חילו החמרי והרוחני מרוב צרה ואפלה. את המעצור היותר גדול ברוח האדם, בבאו לכלל דעת, מביא מה שהמחשבה האלהית היא קבועה בצורה מיוחדת וידועה אצל בני אדם מפני ההרגל והדמיון הילדותי. זהו נצוץ מהפגם של עשית פסל ותמונה, שתמיד אנו צריכים להזהר בו הרבה מאד, וביותר בתקופת דעת יותר בהירה.

כל הצרות שבעולם, ביחוד הצרות הרוחניות: תוגה, קוצר רוח, בחילת החיים, יאוש, שבאמת הן הנן הצרות העיקריות של האדם, אף הן אינן באות כי אם מפני חסר דעה להסתכל הסתכלות בהירה בגאות ד'. ההכנעה מפני האלהות, שהיא דבר טבעי בכל נברא, בכל הויה שפרטיות מתגלה בקרבה, להתבטל בפני הכללות וקל וחומר בפני מקור ההויה של הכללות, שהוא חש בו עליונות של אין קץ לגבי הכלליות, - לא צער ודכדוך יש בה, כי-אם עונג וקוממיות, שלטון וגבורה פנימית מעוטרת בכל יפי. כשמתפתחת ההכרה הזאת של גאות ד' בקרב הנשמה בכל דרכיה היא מרצה את החיים בשעבודם הטבעי, ממלאתם נחת וחיים לפי אותה המדה שהפרט מכיר את גודל הכלל והדר מקורו, וכל העז וההוד שבמחזות המציאות הולך ומתעלה, מתכלל ומתאדר, על ידי הקטנתה של הנשמה לפני יוצרה. ההקטנה הטבעית הזאת מצמיחה גדלות אדירה, שלטון של הוד מלכות ונהורא מעליא, המשחקת בכל עת בענג עדנת מציאותה ועליזה בחלקה ההולך ומתרחב, הולך ומתגדל עד אין חקר, אין קץ, עד תאות גבעות עולם. אבל מתי היא טבעית ? כשגדולת האלהות מצטירת יפה בתוך הנשמה, בצורה של דעה טהורה, של שכל מתעלה מכל מהות ושל דמיון עשוי בטוב החיים ממולא בכל הוד ותפארת גדולה, שאז נתבעת ההתבטלות מכל זויות הנשמה, מכל כללותה ופרטיותיה.

לרגלי המניעה הכללית של הלמוד הרוחני בענינים האלהיים הולך מושג האלהות ונחשך, מאין עבודה שכלית והרגשית מטוהרה. עם זה הפחד החיצוני והאמונה הטבעית והשעבוד של ההכנעה נשארים בלבבות רבים בתור השפעת ירושה מאותן התקופות, שהדעה וההרגשה האלהית היתה מאירה בהן בעזה, עד שהיתה ראויה מצד גדלה לשעבד אליה את כל הנפשות. וכיון שנקודת התוך של ההכרה האלהית עמומה היא הרי המהות האלהית כלולה בהמון, וגם ביחידים שהם ראוים להיות למאירי דרך להם, רק בתור כח תקיף שאין להמלט ממנו והכרח הוא להשתעבד אליו. כשבאים להשתעבד לעבודת אלהים על פי המצב הריקן הזה, של הציור האפל המלא תהו ובהו שמתהוה ברעיון כשחושבים על דבר אלהים בלא השכלה ובלא תורה, יראה תתאה הנתוקה ממקורה, שהוא יראה עילאה, האדם הולך ומאבד את זהר עולמו על ידי מה שהוא מקשר את עצמו לקטנות המוחין. אין גאות - אלהים מתגלה אז בתוך הנפש כי-אם שפלות דמיונות פרועים, המציירים תכונה של איזו מציאות בדויה מטושטשת, מדולדלת וקצופה, שמבהלת את כל מאמין בה ומדכאת את רוחו, מטמטמת את הלב ומונעת את עדינות הנפש של האדם מלהתגבר, ועוקרת את הזיו האלהי שבנשמתו. ואף אם יאמר כל היום כולו שאמונה זו היא בד' אחד היא מלה ריקה שאין הנשמה יודעת ממנה כלום, וכל עדין רוח מוכרח הוא להסיח את דעתו ממנה, וזאת היא הכפירה שבעיקבא דמשיחא כשאזלו מים מני ים הדעת האלהית בכנסת ישראל - ובעולם כולו.

ההתישבות הנפשית הגסה, על דבר מציאות התכן האלהי בעצם המלים והאותיות בלבדן, זאת היא שמחפירה את האנושיות, והכפירה באה כעין צעקה מעצמת מכאובים לגאול את האדם מבאר צרה נכריה זו, להעלותו מחשכת האותיות והפתגמים למאור הרעיון והרגש, עד שהיא מוצאת מקום לעמוד גם במרכז המוסריות. יש לכפירה זכות הקיום הארעי, מפני שהיא צריכה לעכל את הזוהמא שנתדבקה באמונה מאפס דעת ועבודה. זוהי כל תעודתה במציאות - להסיר את הצורות המיוחדות מהמחשבה המהותית של כל החיים ושרש כל המחשבות כולן. כשנמשך המצב הזה משך של דורות מוכרחת הכפירה לצאת בצורה תרבותית לעקור את זכר אלהים ואת כל המוסדים של עבודת אלהים, אבל לאיזו עקירה מכונת ההשגחה העליונה ? לעקירת הסיגים שהם רק חוצצים בין האדם ובין אור אלהי אמת, ועל משואות החרבות שהכפירה מחרבת תבנה דעת אלהים הנשגבה את היכלה. כדי לטהר את האויר מזוהמת החוצפה והרשעה של המחשבה במהות האלהות, - הצצה המביאה לידי עבודה זרה, - באה הכפירה המוחלטת, שגם היא אינה טובה מהראשונה אבל מתנגדת לה תכלית נגוד. מתוך ההתנגשות של שני ההפכים האלה תעזר האנושיות עזר גדול, להתקרב לדעת ד' ידיעה מאירה, המקרבתה לאשרה הזמני והנצחי. במקום המחשבה השוממה של ההתפרצות אל מהות האלהות תבא בלבו מחשבה בהירה של המוסר הטהור והגבורה העליונה, המתנוצצים מאור האלהי וקשורים תמיד במקורו, שהיא מתוה לאדם את דרכי החיים ומציגתו באור ד'. הרוח החזק יבא מארבע רוחות ויקים בסערתו בעל כרחם את הקבורים בקברי החלחלה של האלהיות הדמיונית החולנית : "וידעתם כי אני ד' בפתחי את קברותיכם", "והעליתי אתכם מקברותיכם עמי והבאתי אתכם אל אדמת ישראל". יטהר רוח הפרצים של הכפירה את כל הסחי שנתקבץ בשטח התחתון של רוח האמונה, ומתוך כך יטהרו השמים ויראה האור הבהיר שבתכונת האמונה העליונה, שהיא שירת העולם ואמת העולם.