וְעוֹד אִיתָא בַּמִּדְרָשׁ דִּבְכָל מוֹצָאֵי שַׁבָּת אֵלִיָּהוּ נִכְנָס לְגַן עֵדֶן, וְיוֹשֵׁב תַּחַת עֵץ הַחַיִּים וְכוֹתֵב זְכוּתָן שֶׁל יִשְֹרָאֵל הַמְשַׁמְּרִים אֶת הַשַּׁבָּת, וְלָכֵן מַזְכִּירִין אוֹתוֹ אָז לְטוֹבָה:
And it is also brought in the Midrash that, every motza'ei Shabbos, Eliyahu goes into the Garden of Eden, and he sits under the Tree of Life and writes the merits of the Jews who keep Shabbos, and therefore we mention him for good.
אליהו יושב בכל מוצאי ש"ק תחת עץ החיים וכותב זכויותיהם של ישראל. על כן ראוי לכל מי שיש לו שייכות של תשוקה לרזי תורה, שהיא מדת גילוי אליהו, באיזה דרגא, אפילו אם היא רק בדרך דמיון, או הרגשה, או השגת השכל האנושי, וק"ו אם עלה בחסד עליון למדרגות יותר גבוהות, שבכל מוצאי ש"ק יעשה גם הוא כמעשיו של אליהו, ויעסוק בזכויותיהם של ישראל. ויכיר בהכרה שכלית ובהשגה בהירה וברורה את קדושת ישראל, ויקרת מעלתו, וידבק עצמו בכללות עם קדוש, עם ד' וסגולת נחלתו, שאין קץ ותכלית להופעת אור קדשו של כל יחיד ויחיד שבהם, שגם הריקים שבישראל כל העולם משותת עליהם. ויש להתרעד ביראה קדושה, מקדושת הנשמה האלהית העליונה של כל נפש מישראל ולהיות מלא שוקקות וחמדת עולמים לקדושת רוממות קרן ישראל בכלל, ולהצלחתו של כל יחיד מישראל, בכל מעשי ידיו, בחומריות וברוחניות, ובכל טוב. ומתוך מעמקי נשמתו ירנן ויקרא, אשריכם ישראל, אשריך ישראל מי כמוך עם נושע בד'. אהבתיך עמי ולאומי, איויתיך בכל לבי, ובכל נפשי, אחמדך בכל חום לב, בכל אש עצמותי, אשתוקק לראות כבודך, יפיך, והדרך, עת תרומם ותנשא, עת תגדל ביפי צביוניך, ויצאו כל סגולותיך, והנפלאות הכמוסות בך, מן הכח אל הפועל, עת תנטע ותתאזרח בארץ צביונך, בארץ פארך, ויגלו לצפון ולים, לקדם ולמערב, תפארת עוזך וגובה קרנך. וראו גוים צדקך וכל מלכים כבודך, וקורא לך שם חדש אשר פי ד' יקבנו, והיית עטרת תפארת ביד ד' וצניף מלוכה בכף אלהיך.
Eliyahu sits every motza'ei Shabbos under the tree of life and writes the merits of Israel. Therefore it is fitting for anyone who has some relationship to longing for secrets of Torah, which is what is meant by 'an appearance of Eliyahu',' on whatever level, even if it is only by way of imagination, or feeling, or something grasped by human intelligence, and all the more so if a person ascended, by God's kindness, to higher levels, that on every motza'ei Shabbos he, also, should mimic Eliyahu's actions, and involve himself with the merits of Israel. And he should recognize the holiness of Israel with intellectual recognition and clear understanding, and the preciousness of Israel's high level and he should attach himself to the entirety of the holy nation, the nation of Hashem, the treasure that flows from Him, and that there is no limit or end to the display of the holy light of each individual among them, and even the 'empty' people of Israel – the whole world is founded upon them. And one should tremble with holy awe from the holiness of the Divine Supernal soul of every Jewish person, and to be full of avidity and delight in the holiness of the loftiness of the pride of the Israelite people in general, and the success of every individual Jew, in everything he does, physically and spiritually, and in all good. And from the depths of his soul, he should sing out and cry out, “Fortunate are you, Israel, fortunate are you, Israel, who is like you, nation saved by Hashem/ I love you, my people, my nation, I long for you with all my heart, with all my soul, I delight in you with a warm heart, with all the fire in my bones, I wish to see your glory, your beauty, your splendor, at such times that you rise up, at the times when the beauty of your pride is expanded, and all your capacities, and the wonders that are hidden in you will emerge, form potential to actual, at such time that you are planted in and become native to the land of your pride, in the land of your splendor, and the splendor of your power and the height of your pride will be revealed to the north, to the south, to the east and the west. And nations will see your righteousness, and all the kings will see your glory, and you will be called by a new name that the mouth of God will determine, and you will be a crown of splendor in the hand of God, and a mitre of kingship in the palm of your God.
