Why An Additional לאו?

Why does the Torah write the לאו of לא יקרע [not to rip the מעיל] when it is already subsumed under the לאו of לא תעשון כן לה' א-להיכם which forbids one from ruining all כלי מקדש? 

עי' שד"ח ח"ד מערכת המ"ם כלל י"ב ועוד ועוד ועוד