The Ohr Hachaim Hakadosh says that the geulah will come when we realize how misrerable it is to be so far from Hashem. That all of the palaces we live in, all of our comfortable cars, all of our lavish simchas, all of our exotic vacations, are worth nothing compared to what we would have if Hashem would already redeem us.
כי ימוך אחיך ומכר מאחוזתו'. אומר 'אור החיים' (ויקרא כה כה): 'פרשה זו תרמוז ענין גדול והערה ליושבי תבל, כי ימוך על דרך אומרו (קהלת י יח) בעצלתים ימך המקרה, ואמרו ז'ל (תענית ז ב) עשיתם לאותו שנאמר בו (תהלים קד) המקרה במים עליותיו מך, כי כשהתחתונים מטין מדרך הטוב מסתלקים ההשפעות ומתמסכן עמוד הקדושה, כי העיקר תלוי בהתחתונים, ואמר ומכר מאחוזתו ירצה על המשכן משכן העדות אשר הוא אחוזתו ית' שבו השרה שכינתו ובעונותינו נמכר הבית ביד האומות, וכמאמרם ז'ל (מדרש תהלים עט) בפירוש פסוק מזמור לאסף באו גוים וגו', והודיע הכתוב כי גאולתו היא ביד הצדיק אשר יהיה קרוב לה' על דרך אומרו (לעיל י ג) בקרובי אקדש, הוא יגאל ממכר אחיו, כי האדון ב'ה יקרא לצדיקים אח כביכול דכתיב (תהלים קכב) 'למען אחי ורעי', והגאולה תהיה בהעיר לבות בני אדם ויאמר להם הטוב לכם כי תשבו חוץ גולים מעל שלחן אביכם ומה יערב לכם החיים בעולם זולת החברה העליונה אשר הייתם סמוכים סביב לשלחן אביכם הוא אלהי עולם ב'ה לעד, וימאיס בעיניו תאוות הנדמים ויעירם בחשק הרוחני גם נרגש לבעל נפש כל חי עד אשר יטיבו מעשיהם, ובזה יגאל השם ממכרו, ועל זה עתידין ליתן את הדין כל אדוני הארץ גדולי ישראל ומהם יבקש ה' עלבון הבית העלוב.
The Kuzari [5/27] expresses a similar sentiment:
This sacred place serves to remind men and to stimulate them to love God, being a reward and promise, as it is written: 'You shall arise and have mercy upon Zion, for the time to favor her, the set time is come. For your servants take pleasure in her stones and embrace the dust thereof'. This means that Jerusalem can only be rebuilt when Israel yearns for it to such an extent that they embrace her stones and dust.
