שלח לך אנשים ויתרו את את כנען אשר אני נתן לבני ישראל איש אחד איש אחד למטה אבתיו תשלחו כל נשיא בהם.
סיפר שאביו האמרי אמת זצ"ל היה רגיל להראות ירושלמי על פסוק זה שבעצם מכל שבט הלכו שני אנשים ולא איש אחד כפי הפשט הפשוט ולכן כתוב 'איש אחד איש אחד' פעמיים. והקשה הא"א על זה שאם היו עשרים וארבע איך למדה הגמרא במגילה כ"ג ב' דאין דבר שבקדושה פחות מעשרה ממה שכתוב עד מתי לעדה הרעה הזאת, והיינו עשרת המרגלים מלבד יהושע וכלב והרי לפי רבי עקיבא היו שם עשרים וארבע ובלי יהושע וכלב יוצא שעדה זה עשרים ושניים איש.
ותירץ הא"א שבאמת הירושלמי בברכות פ"ז ה"ג לומד את ענין עדה שזה בעשרה אנשים מפסוק אחר המובא בבני יעקב "ויבאו בני ישראל לשבר בתוך הבאים כי היה הרעב בארץ כנען" [בראשית מב ה] הרי האחים היו עשרה בלי יוסף ובלי בנימין ונאמר שם תוך וכן ונקדשתי בתוך יש כאן גזירה שווה 'תוך תוך' מה בבני יעקב היו עשרה אף כל דבר שבקדושה עשרה ולא קשה מידי מהמרגלים שהיו באמת עשרים ושניים איש מלבד יהושע וכלב.
