Here is a fascinating passage I saw where the Lubavitcher Rebbe HIMSELF comes out AGAINST the meshichistim!! [From a talk on Simchas Torah 1984]
כאן המקום להזכיר אודות ענין בלתי רצוי הדורש תיקון ומכיון שנמצאים בשמח"ת בודאי לא יזיק הדבר ח"ו לאף א' כי אם התועלת והתיקון שבדבר.
ישנם "שפיץ חב"ד" החושבים שהם אלו שיודעים מה צריכים לעשות וכיצד צריכים להתנהג רכל אלו שמסביבם שמנסים להעיר להם לפעמים שעושים דבר בלתי רצוי, אין הדבר מועיל להם כלל בחשבם מי הם אלו שיכולים להעיר להם בה בשעה שאף א' מהם אינו מגיע לדרגתם, שהרי הם שפיץ חב"ד.
כוונת הדברים לאלו שכתוצאה מדיבורים שלהם עניני דפוס שהדפיסו או ניגונים וכו' גרמו לרחק עשרות יהודים מתורת הבעש"ט לימוד החסידות והנהגה בדרכי החסידות ולא עוד אלא אפילו יהודים שכבר התחילו ללמוד חסידות הפסיקו ללמוד כתוצאה מפעולותיהם של אלו. לא רק שפעולות אלו אינם מביאות לקירוב רחוקים אלא אדרבה עי"ז מרחקים את
אלו שכבר התחילו להתקרב וגם כאשר מלבישים זאת באיצטלא דקדושה מיט א יידענע זופיצע
מיט א גארטל דערצו, אין זה משנה כלל את העובדה שעי"ז הרחיקו יהודים מתורת החסידות עם כל התוצאות שבדבר שכל זה רובץ על אחריותם.
רצונך לנגן ניגון חסידי, ישנם ניגונים רבים. רצונך לדבר דברי חסידות להפיץ עניני חסידות, ישנו ריבוי עצום של דברי חסידות. לך בדרך שסללו לנו רבותינו נשיאינו אף א' אינו זקוק לחידושים שלך שהתועלת היחידה שבהם היא מחלוקת חדשה נגד הבעש"ט ואדמו"ר הזקן רחמנא ליצלן. שב ולמד חסידות מאמרי עבודה והעיקר שהמאמר ילמד
אותך.
ולכן להוי ידוע שכל מי שממשיך בפעולות אלו הרי הוא מנגד ולוחם נגד חסידות חב"ד נגד נשיא דורנו הבעש"ט עד מלכא משיחא שרוצה וחפץ לבוא אלא שממתין עד שיוסיפו בהפצת המעיינות חוצה ואילו הוא מרחק יהודים מתורת החסידות רחמנא ליצלן.
[תורת מנחם תשמ"ה עמ' 465]
Note: He never says that he is or isn't Moshiach - he just insists that people stop talking about it.
