Every pasuk of divrei Torah has the power and vitality of to sanctify a person in that area. Practically speaking this means that when one is being sexually tested he should say psukim related to the aveirah such as ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם or לא תקרבו לגלות ערוה.
Rebbe Tzadok Hakohen writes in Tzidkas Hatzadik:
[צח] כל פסוק של ד"ת יש בו כח וחיות של אותו ענין שנאמר בו תדע בתפילין שנא' והי' לאות וגו' ולא נתפרש איזה פרשה מד"ת צריך להיות לאות וההלכה לכתוב אותם הפרשיות שנאמר בהם זה. מסתמא אותה פרשה שנאמר בה פסוק והי' לאות וגו' יש בה אותה ענין כח וסגולה שתהי' לאות. וכיו"ב ידוע הרבה ליודעי השמות ובקבלה מעשיות כי מכל פסוק יוצא שם המועיל לאותו ענין הנז' בפסוק. וכן פסוק שמע ישראל בו כח הקביעות השמיעה בלב ולכך צריך שיאמר גם תיבת שמע ישראל. וזה סוד ג"כ מה ששמעתי ע"פ שפתי צדיק ידעון רצון כי האריז"ל כתב סגולה למי שיצרו מסיתו לאיזה עבירה לדבר בפיו כ"פ פסוק הלאו של העבירה עי"ז ישתנה הרצון. וכן לענין מצוה ודבר טוב:
