Monday, January 5, 2026

How Do You Choose Belief?

  B'chasdei Hashem, over the past almost 20 years, Beis Mevakesh Lev has produced over 13,300 audio shiurim and over 31,000 written posts, unmatched by any one-person website - all completely free of charge. There are no paywalls or anything else. Now we are turning to you for help so we can continue - any amount will help. Even 99 cents! Thank you to my sweetest and most beloved friends!!!:-)!!

alchehrm@gmail.com

Belief is everything. Not necessarily belief in God or religious belief; all our opinions, views, and worldviews are based on belief. From basic beliefs, such as belief in the existence of an external world, to specific beliefs, such as belief in the existence of aliens – everything ultimately comes down to belief. Even the most rigorous scientific and logical proofs are based on fundamental assumptions that cannot be proven but only believed. But how do we decide what to believe? There are countless possible beliefs on every subject in the world; how do we choose from them the beliefs that will make up our worldview? The following article will attempt to offer guidelines on this question.


First, it is important to mention something very important, which is not self-evident: it is permissible to believe! Not every opinion and view needs to be backed up by conclusive evidence and proofs, if only from the simple fact mentioned above, that even these are ultimately based on beliefs. Even skeptics who reject any belief and are willing to accept only claims that have been scientifically proven, actually believe (consciously or unconsciously) in a series of fundamental assumptions on which science is based. So if they are allowed to adopt a certain belief system, so are others. It is true that certain people want to tyrannically impose their scientific beliefs on the rest of humanity, and ridicule any other belief, but thank God, their thought police have not yet gone into action, and everyone is still free to believe as they see fit. On the contrary, it is precisely where there are no absolute proofs and evidence that belief begins; and since nothing has absolute evidence, the possibilities of belief are unlimited.


There is no reason to accept minimalist assumptions, such as Occam's razor 1], when examining beliefs. These assumptions themselves do not stand up to any criticism, and are merely methodological tools, or simply beliefs in themselves. Once you are freed from assumptions such as "what has not been proven does not exist" and "entities should not be multiplied unnecessarily," entire spaces of possibilities open up to the believer, and countless different ways to look at reality. Don't let the use of words like "logic" or "rationalism" confuse you; in this matter, all that stands behind them is those stingy and implausible assumptions about reality. And who said that the minimalist-stingy approach is the right one?

After we have freed ourselves from these binding assumptions, we find ourselves facing a sea of ​​possibilities, which can be very confusing: to believe that there is a God or not? And what about life after death? To be optimistic or pessimistic? To believe that things will be good, or that humanity will destroy itself soon? That there is meaning to existence, or that everything is absurd? That there is absolute morality, and values ​​of good and evil, or that everything is relative? That only matter exists, or that there is also spirit? Does the world exist or is it an illusion? Are there other entities in the world – demons, ghosts, angels, gods, aliens, fairies? How can we decide between all these possibilities?

Here we need to distinguish between different levels of belief. There are beliefs for which the evidence in their favor seems so convincing to us that they are forced upon us. We are not able to give them up seriously. Most of us believe in our senses and in the existence of an external world, to such an extent that we cannot really believe otherwise, even if we enjoy playing with the idea. When the facts and data seem unequivocal, it is difficult to argue with them, especially regarding things we have seen with our own eyes, or heard from reliable sources. It is always possible to doubt, and to suggest other possibilities, but everyone has the basic belief system forced upon them, from which they cannot free themselves without great effort.

The beliefs forced upon us significantly narrow the range of possibilities before us. Regarding the physical world, scientific conclusions are largely forced upon us, and we cannot seriously deny them – especially in light of the fact that we use tools based on them every day. Of course, science itself does not claim to provide absolute truth, and many scientific theories are merely hypotheses; and yet, in many fields, science has a decisive weight. The place where we are free to believe is in all those areas that are not covered by science – metaphysics, morality, religion, mysticism, and so on. There is no reason to assume that the entire reality is limited to the four cubits that science is able to investigate, and it is possible to believe that there are many more things beyond its reach – and that is where belief belongs.

At the other end of the scale, as opposed to the beliefs forced upon us, are the beliefs that we cannot take seriously. Everyone has the beliefs that they consider "delusional" or "absurd," even if there is no real evidence against them. Usually these are beliefs that have no serious claim in their favor. For one it will be fairies, for another the Flying Spaghetti Monster, for a third a conspiracy theory that aliens control the world, and for a fourth it is the belief that the world was created by chance. None of these beliefs can be refuted, but for some people, they seem so absurd that they cannot bring themselves to accept them. Of course, things are very subjective – the absurdity of one can be the certain belief of another. As such, it is recommended to re-examine the area considered "absurd" from time to time, and try to discover more openness about it – this is how advanced opinions are formed. But until then, the absurd beliefs delimit the second boundary of the possible beliefs, which extend between them and the forced beliefs.


Even after delimiting these boundaries, there are still many possibilities before us. To decide between them, there are a number of considerations that can be applied. The three main ones are evidence, aesthetics, and feasibility.


Evidence means any facts or data that support the truth of the belief. Although we are not in the scientific field, there is still much evidence that can influence belief. If it is a certain entity, such as aliens or fairies, are there people who have seen it? Testimonies or reports about it? If it is the existence of other worlds, such as the afterlife or other dimensions, are there traditions on the subject? Testimonies of someone who experienced them? And on any subject, does the belief explain reality, or certain phenomena, in a successful way? Does it fit in well with them? Does it contribute anything to understanding the world? Can it be put to the test? These are considerations that must be taken into account first and foremost. Of course, it is possible to believe in something even if it has no evidence, and even if it seems contrary to other findings – but for most people, such beliefs will belong to the realm of the "absurd," unless there is a very strong reason to adopt them. Like those that follow, for example.

Aesthetics means that certain beliefs have a kind of beauty or harmony that attracts the heart to accept them. It is difficult to define what aesthetics means in the field of beliefs, just as it is difficult to define it in other fields; but just as we identify external beauty according to the feeling of pleasure it gives to the senses, so we can identify the "beauty" of beliefs according to their compatibility with our intuitions. The more intuitive a certain belief, explanation, or approach seems to us, the more we will tend to accept it. And of course, everyone has their own concepts of beauty: one is delighted by the optimistic belief that there is meaning to existence, and the other finds beauty in a person who shapes his destiny in an absurd reality. But the existence of other beliefs should not bother those whose belief tends in a certain direction.

Feasibility, or utility, means the consequences that a certain belief has on the person and society. Is it a belief that will bring out the good or the bad in a person? Will it encourage him to act or suppress him? What will be its moral implications? Will it lead to cultural and scientific progress, or to destruction and ruin? Does it require a person to act in certain ways, which come at the expense of his other interests? These considerations should also be before a person's eyes when he comes to choose his beliefs.

There will be those who object to relying on considerations such as aesthetics and feasibility in matters such as beliefs. Why choose the more beautiful belief? Who said that reality should fit your concepts of beauty? Maybe a world that has meaning and life after death, or a world that has hidden kingdoms of goblins and fairies, is cooler than a gray and boring materialistic world – but that doesn't mean it's more real. You have to be realistic, even if it leads to pessimistic and gloomy conclusions about reality, and not live in some imaginary and baseless fantasy world.

But of course, claims like these are themselves an expression of belief, which there is no need to accept – the belief that there is no match between our intuitions and objective reality. Supposedly, our senses are indeed synchronized with reality (and how do we know that this is true?), but intuitions are nothing more than subjective feelings. But who said that this is the case? Maybe our intuitions are just another type of senses, which allows us to discover objective truths about reality? If so, then the intuitiveness, or aesthetics, of certain beliefs, and the feeling of "rightness" that they evoke in the soul, are definitely reasons to believe in them. By the way, science also chooses theories according to their "elegance," according to simplicity and frugality, for example, so it is no exception in this regard. Of course, the question arises, why then are there such great differences of opinion between the intuitions of different people, if objective reality is one; this is a question that has been given many answers in philosophy, and due to lack of space we will not go into them. In any case, it does not refute what is said here, and the belief that it is rational to choose beliefs according to aesthetic-intuitive considerations. A similar criticism belongs to feasibility as well, and there too a similar answer will come – it is possible to believe that there is a match between the truth about reality and the benefit that comes from acting according to it, so that if a certain path is more beneficial, it is reasonable to believe that it is also more correct. In other words, being "realistic" or "rational" does not mean being pessimistic, an ontological miser, or anything else. It means acting according to the beliefs that seem reasonable to you, and according to considerations such as those mentioned above, even if others don't like it.


Choosing a belief can be compared to choosing a spouse. Also on this subject, the choice is made according to a combination of reason, emotion, and inclinations of the heart. There are data that immediately disqualify certain possibilities, or requirements that one is not willing to compromise on. But beyond that, there are considerations of aesthetics, external and internal beauty, a feeling of personal compatibility, feasibility (economic or otherwise), and so on. And after all, there may still be doubt as to whether we have indeed made the most successful choice. But uncertainty is the price of progress; those who are not willing to pay it remain skeptical or single, and perhaps it is no coincidence that there are so many of both in our generation. On the other hand, even someone who wants to get married does not do so with just any healthy person, and someone who wants to believe does not choose just any coherent view. There are other things that are important to clarify, and they are what will determine the success of the marital relationship, or the contribution of the belief to the person and the world.


And again, the main thing is not to be afraid to believe. Not to be deterred by threatening and empty shadows, which try to impose a uniform opinion on everyone, and imprison us in the four cubits of materialism. Want to believe in God? In paradise? In angels? In fairies? That things will be good, and justice will prevail? Go for it. You will find the truth within you, and it is not subject to external rules that someone sets for you. It is very worthwhile to clarify, listen, be critical, hear other opinions. But in the end, the decision is yours.

(Two points that are important to clarify. One, the position presented here does not express a postmodern approach according to which "everyone has their own truth," or "all beliefs are equal." Not at all – you can believe in anything, but many beliefs are simply wrong, plain and simple. This is the risk you take when you believe in something, just like the risk that the relationship will not succeed.

Second, there is also no moral statement here, according to which every belief should be respected and legitimized. This moral assumption, like any moral perception, is itself a matter of belief, which can be accepted or rejected.)

---

1] Occam's Razor (also spelled Ockham's Razor) is one of the most famous and useful principles in philosophy, science, and rational thinking.
The classic formulation in Latin is:
"Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem"
→ "Entities should not be multiplied beyond necessity"
Or in more everyday language, the most popular modern versions are:

The simplest explanation is usually the best one
Among competing hypotheses that explain the same evidence equally well, prefer the one that requires the fewest assumptions
Don't make things more complicated than they need to be
Important modern nuances (things people often misunderstand)

Occam's Razor is not a law of nature
It's a heuristic (rule of thumb) — very powerful, but not always correct.
It only applies when explanations have roughly equal explanatory power
A slightly more complex theory that explains much more evidence is usually better than a simpler one that explains less.Classic example:
Newtonian gravity → simpler
General Relativity → more complex
→ We still chose General Relativity because it explained many phenomena Newton couldn't (Mercury's orbit, gravitational lensing, black holes, time dilation…)
"Simple" usually means fewer independent assumptions/new entities, not "the explanation that feels intuitively easiest to you personally"

האמונה היא הכל. לאו דוקא אמונה באלוקים או אמונה דתית; כל הדעות, ההשקפות ותפיסות העולם שלנו, מושתתות על אמונה. החל מאמונות בסיסיות, כמו אמונה בקיומו של עולם חיצוני, ועד לאמונות פרטניות, כמו אמונה בקיומם של חייזרים – הכל חוזר בסופו של דבר לאמונה. גם ההוכחות המדעיות והלוגיות החמורות ביותר, מושתתות על הנחות יסוד, שלא ניתן להוכיח אלא רק להאמין בהן. אבל איך נחליט במה להאמין? יש אינספור אמונות אפשריות, לגבי כל נושא שבעולם; איך נבחר מביניהן את האמונות שירכיבו את השקפת עולמנו? המאמר הבא ינסה להציע קוים מנחים בשאלה זו.

ראשית, חשוב לציין משהו חשוב מאד, שאינו מובן מאליו: מותר להאמין! לא כל דעה והשקפה צריכה להיות מגובה בהוכחות וראיות מכריעות, ולו רק מהעובדה הפשוטה שצוינה לעיל, שגם אלו בסופו של דבר מבוססות על אמונות. גם ספקנים ששוללים כל אמונה שהיא, ומוכנים לקבל רק טענות שהוכחו באופן מדעי, מאמינים למעשה (במודע או שלא במודע) בסדרה של הנחות יסוד שעליהן מושתת המדע. אז אם להם מותר לאמץ מערכת אמונות מסוימת, כך גם לאחרים. נכון שאנשים מסוימים רוצים לכפות בעריצות את אמונותיהם המדעניסטיות על שאר האנושות, ולהגחיך כל אמונה אחרת (כמתואר במאמר "עריצות העוורים"), אבל ברוך ה', משטרת המחשבות שלהם עדיין לא נכנסה לפעולה, ועדיין הרשות נתונה לכל אחד להאמין כראות עיניו. אדרבה, דוקא במקום בו אין הוכחות וראיות מוחלטות, שם מתחילה האמונה; ומכיוון שלשום דבר אין ראיות מוחלטות, הרי שאפשרויות האמונה הן בלתי מוגבלות.

אין שום סיבה לקבל הנחות מינימליסטיות, כמו עיקרון התער של אוקהם, כשניגשים לבחון אמונות. הנחות אלה עצמן אינן עומדות בפני שום ביקורת, ואינן אלא כלים מתודיים, או פשוט אמונות בפני עצמן. ברגע שמשתחררים מהנחות כמו "מה שלא הוכח, לא קיים", ו"אין להרבות ישויות שלא לצורך", נפתחים מרחבים שלמים של אפשרויות בפני המאמין, ואינספור דרכים שונות להתבונן בהן על המציאות. אל תתנו לשימוש במלים כמו "היגיון" או "רציונאליזם" לבלבל אתכם; בנושא זה, כל מה שעומד מאחוריהן הוא אותן הנחות קמצניות ובלתי סבירות על המציאות, כמתואר במאמר "צפרדעים רציונאליסטיות ושדים רציונאליים". ומי אמר שדוקא הגישה המינימליסטית-הקמצנית היא הנכונה?

אחרי שהשתחררנו מהנחות כובלות אלה, אנו מוצאים את עצמנו מול ים של אפשרויות, שיכול להיות מאד מבלבל: להאמין שיש אלוקים או שאין? ומה לגבי חיים לאחר המוות? להיות אופטימי או פסימי? להאמין שיהיה טוב, או שהאנושות תשמיד את עצמה בקרוב? שיש משמעות לקיום, או שהכל אבסורד? שיש מוסר מוחלט, וערכים של טוב ורע, או שהכל יחסי? שרק החומר קיים, או שיש גם רוח? העולם קיים או שהוא אשליה? האם ישנן ישויות נוספות בעולם – שדים, רוחות, מלאכים, אלים, חייזרים, פיות? איך אפשר להכריע בין כל האפשרויות הללו?

כאן צריך להבחין בין רמות שונות של אמונה. יש אמונות, שהראיות לטובתן נראות לנו כה משכנעות, עד שהן כפויות עלינו. אנחנו לא מסוגלים לוותר עליהן ברצינות. רובנו מאמינים בחושינו ובקיומו של עולם חיצוני, במידה כזו שאיננו יכולים באמת להאמין אחרת, גם אם אנחנו נהנים להשתעשע ברעיון. כאשר העובדות והנתונים נראים חד משמעיים, קשה להתווכח איתם, בעיקר בנוגע לדברים שראינו במו עינינו, או שמענו ממקורות מהימנים. תמיד אפשר להטיל ספק, ולהציע אפשרויות אחרות, אבל לכל אחד יש את מערכת האמונות הבסיסית הכפויה עליו, שהוא אינו מסוגל להשתחרר ממנה ללא מאמצים מרובים.

האמונות הכפויות עלינו, מצמצמות במידה ניכרת את מבחר האפשרויות העומד לפנינו. בכל הנוגע לעולם הפיזי, המסקנות המדעיות כפויות עלינו במידה רבה, ואיננו יכולים להתכחש להן ברצינות – בפרט לאור העובדה, שאנו משתמשים בכלים המבוססים עליהן בכל יום. כמובן שהמדע עצמו אינו מתיימר לספק אמת מוחלטת, ותיאוריות מדעיות רבות אינן אלא השערות; ואף על פי כן, בתחומים רבים יש למדע משקל מכריע. המקום בו אנו חופשיים להאמין, הוא בכל אותם תחומים שאינם מכוסים ע"י המדע – מטאפיזיקה, מוסר, דת, מיסטיקה וכן הלאה. אין סיבה להניח שהמציאות כולה מצטמצמת לד' אמות שהמדע מסוגל לחקור, ואפשר להאמין שישנם עוד דברים רבים שמעבר להשגתו – ושם שייכת האמונה.

בקצה השני של הסקאלה, מנגד לאמונות הכפויות עלינו, נמצאות האמונות שאיננו יכולים לקבל ברצינות. לכל אדם יש את האמונות שהוא מחשיב כ"הזויות" או "מופרכות", גם אם אין ראיה ממשית נגדן. בד"כ מדובר באמונות כאלה, שגם אין שום טענה רצינית לטובתן. לאחד יהיו אלה פיות, לשני מפלצת הספגטי המעופפת, לשלישי תיאוריית קונספירציה לפיה חייזרים שולטים בעולם, ולרביעי זו האמונה לפיה העולם נוצר במקרה. אף אחת מאמונות אלה אינה ניתנת להפרכה, אבל עבור אנשים מסוימים, הן נראות אבסורדיות במידה כזו, שאין הם מסוגלים להביא את עצמם לקבלן. כמובן שהדברים סובייקטיביים מאד – האבסורד של האחד, יכול להיות האמונה הוודאית של השני. כיוון שכך, מומלץ לבחון מדי פעם מחדש את התחום הנחשב ל"מופרך", ולנסות לגלות יותר פתיחות לגביו – זו הדרך בה דעות מתקדמות. אבל עד אז, האמונות המופרכות תוחמות את גבול הגזרה השני של האמונות האפשריות, המשתרעות בינן לבין האמונות הכפויות.

גם אחרי תיחום גבולות הגזרה הללו, עדיין נשארות לפנינו הרבה מאד אפשרויות. כדי להכריע ביניהן, יש מספר שיקולים שניתן להפעיל. שלושת המרכזיים ביניהם הם ראיות, אסתטיקה וכדאיות.

ראיות פירושן עובדות או נתונים כלשהם התומכים באמיתותה של האמונה. אמנם אנחנו לא נמצאים בתחום המדעי, אך עדיין ישנן ראיות רבות שיכולות להשפיע על האמונה. אם מדובר על ישות מסוימת, כמו חייזרים או פיות, האם יש אנשים שראו אותה? עדויות או דיווחים עליה? אם מדובר בקיומם של עולמות אחרים, כמו העולם הבא או מימדים אחרים, האם יש מסורות בנושא? עדויות של מישהו שחווה אותם? ובכל נושא שהוא, האם האמונה מסבירה את המציאות, או תופעות מסוימות, בצורה מוצלחת? האם היא מתיישבת איתן יפה? האם היא תורמת משהו להבנת העולם? האם ניתן להעמיד אותה במבחן? אלה שיקולים שצריך לקחת בחשבון קודם לכל. כמובן שניתן להאמין במשהו גם אם אין לו שום ראיות, ואפילו אם הוא נראה מנוגד לממצאים אחרים – אבל עבור רוב האנשים, אמונות כאלה ישתייכו לתחום ה"מופרכות", אלא אם כן יש שיקול חזק מאד לאמץ אותן. כמו אלה שבהמשך, למשל.

אסתטיקה פירושה שלאמונות מסוימות יש סוג של יופי או הרמוניה, המושך את הלב לקבל אותן. קשה להגדיר מה פירוש אסתטיקה בתחום האמונות, כשם שקשה להגדיר אותה בתחומים אחרים; אבל כשם שאנו מזהים יופי חיצוני לפי תחושת הנעימות שהוא משרה על החושים, כך ניתן לזהות "יופי" של אמונות לפי ההתאמה לאינטואיציות שלנו. ככל שאמונה, הסבר או גישה מסוימת נראים לנו אינטואיטיביים יותר, כך ניטה יותר לקבל אותם. וכמובן שלכל אחד יש את מושגי היופי שלו: אחד מתמוגג מהאמונה האופטימית בכך שיש משמעות לקיום, והשני דוקא מוצא יופי באדם המעצב את גורלו במציאות אבסורדית. אבל קיומן של אמונות אחרות לא אמור להפריע למי שאמונתו נוטה לכיוון מסוים דוקא.

כדאיות, או תועלת, פירושה ההשלכות שיש לאמונה מסוימת על האדם והחברה. האם זו אמונה שתוציא מהאדם את הטוב או את הרע שבו? תעודד אותו לפעילות או תדכא אותו? מה יהיו ההשלכות המוסריות שלה? האם היא תביא לקידמה תרבותית ומדעית, או להרס וחורבן? האם היא דורשת מהאדם לפעול בדרכים מסוימות, שבאות על חשבון אינטרסים אחרים שלו? שיקולים אלה אמורים להיות גם הם לנגד עיניו של האדם, כאשר הוא בא לבחור לו את אמונותיו.

  יהיו כאלה שיסתייגו מהסתמכות על שיקולים כמו אסתטיקה וכדאיות בנושאים כמו אמונות. מה פתאום לבחור את האמונה היפה יותר? מי אמר שהמציאות אמורה להתאים למושגי היופי שלך? אולי עולם שיש בו משמעות וחיים לאחר המוות, או עולם שיש בו ממלכות נסתרות של שדונים ופיות, הוא מגניב יותר מעולם מטריאליסטי אפור ומשעמם – אבל זה לא אומר שהוא אמיתי יותר. צריך להיות ריאלי, גם אם זה מוביל למסקנות פסימיות וקודרות על המציאות, ולא לחיות באיזה עולם פנטזיה מדומיין וחסר בסיס.

אבל כמובן שטענות מעין אלה, הן עצמן ביטוי לאמונה, שאין שום הכרח לקבל – האמונה לפיה אין התאמה בין האינטואיציות שלנו לבין המציאות האובייקטיבית. כביכול, החושים שלנו אמנם מסונכרנים עם המציאות (ומניין לנו שזה נכון?), אבל האינטואיציות אינן אלא רגשות סובייקטיביים. אבל מי אמר שזה כך? אולי האינטואיציות שלנו אינם אלא סוג נוסף של חושים, שמאפשר לנו לגלות אמיתות אובייקטיביות על המציאות? אם כך, הרי שהאינטואיטיביות, או האסתטיקה, של אמונות מסוימות, ותחושת ה"נכונות" שהן מעוררות בנפש, הן בהחלט סיבות להאמין בהן. אגב, גם המדע בוחר תיאוריות לפי ה"אלגנטיות" שבהן, לפי הפשטות והחסכנות למשל, כך שהוא אינו יוצא דופן מבחינה זו. כמובן שמתעוררת השאלה, למה אם כן יש חילוקי דעות כה גדולים בין האינטואיציות של אנשים שונים, אם המציאות האובייקטיבית היא אחת; זו שאלה שניתנו לה תשובות רבות בפילוסופיה, ומפאת קוצר המקום לא ניכנס אליהן. על כל פנים, אין היא מפריכה את האמור פה, ואת האמונה לפיה זה רציונאלי לבחור אמונות על פי שיקולים אסתטיים-אינטואיטיביים. ביקורת דומה שייכת גם לגבי הכדאיות, וגם שם תבוא תשובה דומה – אפשר להאמין שיש התאמה בין האמת על המציאות, לבין התועלת המגיעה מכך שפועלים לפיה, כך שאם נתיב מסוים מועיל יותר, סביר להאמין שהוא גם נכון יותר. במלים אחרות, להיות "ריאלי" או "רציונאלי" ממש לא אומר להיות פסימי, קמצן-אונטולוגי, או כל דבר אחר. זה אומר לפעול לפי האמונות שנראות לך סבירות, ולפי שיקולים כמו אלה שהוזכרו לעיל, גם אם בעיני אחרים זה לא מוצא חן.

אפשר להשוות את בחירת האמונה, לבחירת בן או בת זוג. גם בנושא זה, הבחירה נעשית על פי שילוב של שכל, רגש ונטיות הלב. יש נתונים שפוסלים מיד אפשרויות מסוימות, או דרישות שלא מוכנים להתפשר עליהן. אבל מעבר לזה, יש שיקולים של אסתטיקה, יופי חיצוני ופנימי, תחושת התאמה אישית, כדאיות (כלכלית או אחרת), וכן הלאה. ואחרי הכל, עדיין יכול להישאר הספק האם אמנם בחרנו את הבחירה המוצלחת ביותר. אבל חוסר ודאות הוא מחיר ההתקדמות; אלה שלא מוכנים לשלם אותו, נשארים ספקנים או רווקים, ואולי לא במקרה יש כה רבים משני אלה בדורנו. מאידך גיסא, גם מי שרוצה להתחתן, לא עושה זאת עם סתם כל אדם בריא, ומי שרוצה להאמין, לא בוחר סתם השקפה קוהרנטית כלשהי. יש דברים אחרים שחשוב לברר, והם אלה שיקבעו את הצלחת הקשר הזוגי, או את תרומתה של האמונה לאדם ולעולם.

ושוב, העיקר הוא לא לפחד להאמין. לא להירתע מצללים מאיימים וריקים מתוכן, המנסים לכפות על כולם דעה אחידה, ולכלוא אותנו בד' אמות של מטריאליזם. רוצים להאמין באלוקים? בגן עדן? במלאכים? בפיות? בכך שיהיה טוב, והצדק ינצח? לכו על זה. את האמת תמצאו בתוככם, והיא אינה כפופה לכללים חיצוניים שמישהו קובע בשבילכם. כדאי מאד לברר, להקשיב, להיות ביקורתי, לשמוע דעות אחרות. אבל בסופו של דבר, ההחלטה היא שלכם.

(שתי נקודות שחשוב להבהיר. האחת, העמדה המוצגת כאן אינה מבטאת גישה פוסטמודרנית לפיה "כל אחד והאמת שלו", או "כל האמונות שוות". ממש לא – אפשר להאמין בכל דבר, אבל אמונות רבות הן פשוט שגויות, חד וחלק. זה הסיכון שלוקחים כשמאמינים במשהו, בדיוק כמו הסיכון שהזוגיות לא תצליח.
השניה, אין כאן גם שום אמירה מוסרית, לפיה צריך לכבד ולתת לגיטימציה לכל אמונה שהיא. ההנחה המוסרית הזו, כמו כל תפיסה מוסרית, היא עצמה עניין של אמונה, שאפשר לקבל או לדחות.)

מיסטריום