"ברוך"

פירוש המילה ברוך הרי ידוע, כפי הכרעת רבותינו, הרי שכשאומרים את המילה ברוך גם זאת בקשה. כך מפורש בגמרא בברכות, שהקב"ה ביקש כאילו מר' ישמעאל כהן גדול, ישמעאל בני ברכני, ואז הוא התפלל, הברכה עצמה היא תפילה. בפרק ע"ב בתהלים, על הפסוק "ויתפלל בעדו תמיד כל היום יברכנהו", מפרש רש"י שיברכנו הכוונה על הקב"ה, ורש"י כותב שם לשון נפלאה "ויתפלל בעדו תמיד וגו', היא התפלה היא הברכה כשהקב"ה אומר לאדם ברוך תהיה לשון תפלה הוא", הפירוש בזה, כשאנחנו אומרים ברוך גם פה אנחנו מתפללים. כשאנחנו מבקשים ברוך, הכוונה היא שהמידה הזאת תתברך, היינו, שיהיה שפע במידה הזאת כדי שהיא תוכל להתגלות. מעתה, נמצא, כשאנו מבקשים בקשת צורך מסוים, אנחנו מסיימים את בקשת הצורך הזה בעוד בקשה, בברוך, ברוך אתה ה' חונן הדעת, ברוך אתה ה' שומע תפילה, אנחנו מבקשים פה עוד משהו, לא רק את מילוי הצורך, לא רק את חננו מאיתך כמו שמבקשים, או מלפניך מלכנו ריקם אל תשיבנו, או שמע קולנו וכו', אלא שאנו מבקשים גם ברוך אתה ה' שומע תפילה, אכן, כמובן זו לא עוד תפילה שאנו מתפללים, איננו מבקשים כאן עוד דבר, אלא זאת היא צורת הבקשה, אנחנו מבקשים פה שהמילוי של הדבר הזה יהיה על ידי שתתברך פה המידה הזאת שנקראת שומע תפילה, זה יתגלה על ידינו, על ידי מילוי החיסרון שלנו, וזה יהיה סיבה לברכה של המידה הזאת הנקראת שומע תפילה. בנו, במילוי החיסרון שלנו, תתברך המידה שנקראת שומע תפילה, וכך הוא ביתר המידות, בכל הברכות, זאת היא צורת התפילה, כך תקנו לנו אנשי כנסת הגדולה את התפילה, זו היא הצורה הנכונה של תפילה, ה'ברוך', הוא מכלל התפילה.