שאו את אחיכם מאת פני הקדש אל מחוץ למחנה - מה שכנה משה נדב ואביהוא בשם אחיהם של מישאל ואלצפן אף שבאמת לא היו אחיהם רק קרוביהם כי כן יאמר לפעמים לשון א ח במובן ק ר ו ב וכמו שמצאנו באברהם ולוט ויפרדו איש מעל אחיו [בראשית י"ט] אף שלא היו אחים רק היו קרובים. וכן "הכי אחי אתה ועבדתני חנם" [שם כ"ט] שאמר לבן ליעקב שהפירוש וכי בשביל שקרובי אתה תעבדני חנם וכאלה רבות וה"נ קרי להו בשם אחיכם במובן קרוביכם.
עיין בבראשית רבה פרשה ע"ד י"ג ויאמר יעקב אל א ח י לקטו אבנים כמה אחים הי' לו חד והלואי קברי' אלא אלו ב נ י ו שהוא קורא אותן בלשון הקודש א ח י ו ומשמע שגם ה ב נ י ם נקראים בשם א ח י ם של האב וזה חידוש. ונראה דמה שאמר שהבנים נקראים בשם אחים של האב אין הכונה שנקראים כן במובן הוראת היחס של הקירבות אשר ביניהם ובין האב רק נקראים כן במובן הוראת יחס הקנין והיינו כיון שהבנים כשהמה לעצמם נקראים בשם אחים נקראים בשם אחים של האב כלומר האחים האלה הם של פלוני ויוצאי יריכו וכאלו נאמר האנשים האלה המה של שמעון היינו בניו של שמעון כי תחת לומר שהאנשים האלה המה של פלוני היינו בניו יאמר ד ה א ח י ם האלה המה של פלוני וע"כ פירש המדרש שמה שנאמר ויאמר יעקב ל א ח י הכונה ל ב נ י כלומר שאמר להאחים שהמה שלו היינו בניו.
דע דבכלל השם א ח הוא מושג רחב מאד וכולל הוראות רבות וכמובן בשורה הראשונה הוא בא להוראת אח ממש. אמנם הוא בא גם להוראת קרוב שאר וכמו שהבאנו למעלה ויותר מזה מצאנו שהוא בא להוראת איש זר לגמרי שאין לו עם זה שמדובר ממנו שום קירבת שאר רק הוא אוהבו ורעו כמו ואח לצרה יולד [משלי י"ז י] אח הוא לבעל משחית [שם י"ח ט'] שהפירוש של אח הוא במובן אוהב וחבר וכמו כן מצאנו שם אח להוראת היחס לקיבוץ אחד היינו לעם אחד כמו לא תשנא את אחיך בלבבך [ויקרא י"ט י"ז] אל תונו איש את אחיו [שם כ"ה] וכאלה עוד שהפירוש הוא בן עם אחד היינו שהוא ישראל כמותו. ועיין סוטה מ"א ע"א שאמרו לאגריפס המלך אחינו אתה היינו שהוא בן ישראל כשאר ישראל אף שהוא מזרעו של הורדוס כיון שאמו מישראל ומצאנו גם שם א ח להוראת יחס הדמיון במעשים ופעלים וכמו שאמרו בב"ק פ"ה ע"א דעבד נקרא א ח כיון ש א ח י הוא במצות והיינו כיון שעושה מצות כישראל ויש בינו ובין ישראל יחס הדמיון במעשים והפעלים שעושים בשוה נקרא בשם אח. [הגאון רבי אהרן לוין זצ"ל הי"ד]
So when a descendent of Cham calls you his "brotha" - he has a source in the Torah.....
