And sanctify Your Name in the world
After You sanctified Your Name on those who sanctify Your Name [the previous sentence] by exposing some of Your hidden Kedusha in the revealed world through those holy people, we ask that this Kedusha appear in all areas of life. This would transform the world as we know it.
וקדש את שמך בעולמך. התכן של הקודש הולך הוא ומתעלה מעלות ע"ג מעלות. הקודש העליון, החבוי בחביון העז האלהי, המופיע לא ע"י שום הכרה שכלית בעולם, כ"א בהתגלות דבר ד' בנבואה ורוח הקודש הבהיר העליון, עומד הוא למעלה מציור הקודש המוכר, המתגלה בצורה הכרית גם ביותר שלם שבבני אדם מקדישי שם ד'. אמנם אותו אפן של ציור הקודש, המצויר בלבם של שלמי ישראל ביחוד, הרי הוא עומד למעלה מכל הופעה של חיים ושל טבע השורר בעולם. ואנו מבקשים, שכשם שיקדש השם יתברך את שמו, בהופעה של הקדושה הסתומה והגנוזה, על מקדישי שמו, באפן הקודש הגלוי, ככה יקדש את שמו בעולמו. כלומר, שאור הקודש הגלוי, המופע בלב טהורים וקדושים, יופיע על כל מהלכי החיים, שבטבע ושבעולם, ואז ימלא העולם דעה והשכל, רוח חן ומוסר, ואור שלום ואהבה ימלא כל היקום כשיקדש בורא כל עולמים את שמו בעולמו, אחרי שיתקדש שמו על מקדישי שמו. וקדש את שמך בעולמך.
