מעשה שהיה בצל החזון איש
מעשה מופלא השגור בפי הגר"ח קנייבסקי זצ"ל, אשר היה עד לו בעצמו: פרופסור אחד ניגש אל מרן ה"חזון איש" וטען בפניו כי מצא מקור בתלמוד הירושלמי המתיר לכהן לשאת גרושה, וזאת בתנאי שחלפו חמש שנים מעת גירושיה. מרן החזון איש, בפיקחותו המפורסמת, לא נכנס עמו לפלפול הלכתי או לדין ודברים, אלא בחר להשיב לו בסיפור דברים.
סיפר החזון איש: בעת שמינו את הגאון רבי אלעזר משה הורביץ זצ"ל לרבנות, התקבצו נכבדי העיר לסעודת מצווה לכבודה של תורה. ר' אלעזר משה, שהיה שרוי בשמחה, הבחין כי טרם הגישו יין לשולחן המסובים. פתח ואמר: "מי שימצא 'היכי-תימצי' (אופן הלכתי) שבו מותר לכהן לשאת גרושה – יאמר את דברו; ואם לאו – יניח בקבוק יין על השולחן".
לא חלפו רגעים ספורים והשולחן נתמלא בבקבוקי יין לרוב, שכן איש מהנוכחים לא מצא פתרון לחידה. כשהגיעה תורו של ר' אלעזר משה עצמו, הניח אף הוא בקבוק יין על השולחן לקול תמיהת המסובים, והפטיר: "גם אני אינני יודע אופן כזה, שכן מציאות כזו אינה קיימת כלל בדרכי התורה". פנה החזון איש אל הפרופסור ואמר: "אם גאון עולם כרבי אלעזר משה לא ידע פתרון לדבר, האם סבור אתה כי אכן תיתכן אפשרות כזו?".
הוסיף על כך הגר"ח קנייבסקי, כי המקור עליו הסתמך אותו פרופסור בירושלמי (יבמות פ"י ה"ב) עוסק בטעות של בית דין שהורו בטעות שהיא מותרת, היא מותרת אחרי חמש שנים, ולא בדין תורה חלוט. החזון איש, שידע כי הלה מבקש רק להתנצח, בחר להשיבו בדרך המוסר והמעשה.
בירור הלכתי בדרך הפלפול
אף על פי כן, ננסה להציע בדרך הפלפול כמה אפשרויות שבהן ייווצר מצב שכהן נושא גרושה בהיתר:
א. הצעות שנדחו:
מגרש על תנאי: אדם שגירש את אשתו בתנאי שלא תינשא לפלוני הכהן, ולאחר מכן מת המגרש. אם תינשא לכהן זה, יתברר למפרע שהתנאי הופר, הגט בטל, והיא נחשבת כאלמנת המת ולא כגרושה. אולם, אין זה נחשב "כהן הנושא גרושה", שכן ברגע הנישואין מתברר למפרע שמעולם לא הייתה גרושה.
גרושה לכל חוץ מפלוני: מי שגירש אשתו "חוץ מפלוני הכהן" (לדעות המכשירות גט כזה). לכאורה היא גרושה לעולם ומותרת לכהן זה. אך מלבד שאין זה נחשב "גרושה" כלפיו, הרי הגמרא בגיטין (פ"ג.) קובעת שהיא אסורה לו מחמת "ריח הגט" (שמאחר שהיא גרושה לכל, היא נאסרה גם עליו).
ב. הפתרון: "ממה נפשך" מכוח עדות מוכחשת
ניתן לצייר מקרה שבו אחד מעדי הקיום של הגט נשבע קודם לכן שאמו של כהן פלוני זינתה תחת בעלה, ועל כן בנה הוא 'חלל' הפסול לכהונה.
באופן זה, מותר לאותה אישה להינשא לכהן זה לאחר מות בעלה הראשון מכוח "ממה נפשך":
אם העד העיד אמת – הרי האיש הוא 'חלל' ואינו כהן, ומותר לו לשאת גרושה.
אם העד העיד שקר – הרי הוא פסול לעדות, וממילא הגט שחתם עליו בטל, והאישה אינה גרושה אלא אלמנה המותרת לכהן.
והנה, לפי גדרי ההלכה, הכהן נחשב "כהן ודאי" (שכן עד אחד אינו נאמן לפסול כהן המוחזק בכשרות), והאישה נחשבת "גרושה ודאית" (שכן העד מוחזק ככשר לכל התורה). אף שבית הדין ילקו את הכהן אם יישא גרושה אחרת, וילקו את האישה אם תינשא לכהן אחר, הרי שזה כלפי זו – מותרים הם בהחלט, שכן בבירור אין כאן איסור. נמצאנו למדים: איש המוחזק ככהן ודאי נושא אישה המוחזקת כגרושה ודאית.
ויש עוד כמה היכ"ת , ישוטטו רבים ותרבה הדעת.
