We decided to share some really uplifting OTD stories. There is no one reason that people reject their souls, their people and their G-d and choose hedonism, nihilism, emptiness and emotional-spiritual death. There are many reasons. Here are a few:
Shloime Goldberg, single, 29, "In-between" jobs:
"I really wanted to eat a bacon cheeseburger on Yom Kippur. Hashem says that’s a 'no.' So I thought, 'What if there is no Ribono Shel Olam?' So I had one. It was absolutely delicious!! Checkmate, Rabbonim."
Brachi Goldblum 28, single, hairstylist and makeup artist.
"Umbrellas. When I was told I can't carry an umbrella on Shabbos, I left Orthodox Judaism. How can G-d want me to get wet [and ruin my hair!!] on Shabbos?? So now I go to a Reform Temple and carry my umbrella when it rains and no one says anything".
Danny Friedman, 17, cashier at Costco.
"I was in Yeshiva. I started watching Pritzus on the Internet. It was really hard to stop. So I was thrown out of Yeshiva. I just couldn't be religious anymore".
Yisroel ‘Izzy’ Friedman, divorced father of two, 32, Real Estate Broker:
"The caterer who cost a fortune forgot the spicy olives and liquor at my son’s Vach Nacht. Such a disappointment. A Creator who is both all-merciful and all-powerful would never allow a dry buffet without spicy olives."
Baruch Glatt, 25, single, unemployed.
"I just found the idea that all morality is an invented construct very attractive. I mean, I can do whatever I want and say that I find it moral. Lots of women, parties and drugs without the attendant guilt feelings that belief in God would impose".
Yitzi Feldman, single, 21, Uber driver.
"My Tante Raizel passed away. I said that a loving God could never take away such a sweet old lady. That was it for Yiddishkeit".
Moishe ‘The Menace’ Berkowitz, 27, Pizza Store Counter Guy:
"I started double-parking my car in front of the Shul on a busy Friday morning and people asked me to move. Religious people are just so judgmental and intolerant."
Kim Jong Un, 58, Supreme Leader:
"I thought "God is God??!! I am God!! And anyone who argues will be tortured and slowly but painfully killed. And it worked. That was proof enough for me."
Tzippy Bloom, divorced mother of three, 36, "Socially Conscious" Activist:
"I just felt that the Torah’s definition of 'objective morality' was really interfering with my personal vibe."
Naftali Weidenbaum, 18, in between school and he is not sure.
"My Mesivta Rebbe asked me how come I didn't study for the Gemara Bechinah and gave me a zero. Such achzariyos!!! I never want to have anything to do with Yiddishkeit".
Dovi, unknown age, Lifelong New York Jets Fan:
"Have you seen the Jets play on a Sunday afternoon? There is no Hashgacha Pratis."
Dr. Saul Bernstein, father of two, married to his third wife, the former Christine O'Brien, 67, tenured Science Professor at Harvard:
"I spent forty five years studying the miraculous, microscopic complexity of the human cell, the perfect calibration of the solar system, and countless other wonders of creation, and I concluded it was definitely a huge accident. I mean when you experience such incredible intelligence, the inevitable conclusion is that there is zero intelligence behind it and that what really happened was POOF, nothing created everything."
Larcenous Leiby, 29, Professional Grifter:
"I wanted to embezzle from the local Gemach, and then I realized if there’s a Din V’Cheshbon, I might be in trouble. So, poof—no God. It’s a relief, honestly. Everyone always asks, 'Where’s the money, Leiby?' or 'Why are the feds at the door?' At least they don't ask me these scary questions like "what is the meaning of life?"
Devorah L., 44, divorced mother of six.
"Frankly, I was really looking for meaning in life. I found the most meaning in believing that it is all meaningless, we are a massive cosmic accident, there is no rhyme and reason for anything, my grandparents were murdered in the Holocaust for no reason other than that they insisted on holding on to ancient beliefs, and that true happiness lies in denying any Higher Power. So I left my husband and children and now lie in bed depressed all day. People tell me that I should write a tell all book and get invited to podcasts and make a career out of that like so many other OTD'ers. But in the meantime, I am too depressed."
Chaim, 35, divorced father of four, Wedding Keyboardist:
"When I was a kid, I asked my parents for a silver Atara for my Bar Mitzvah, and they got me a polyester one. That was the very moment I realized there could not be a benevolent Force in the universe. I played the game for years but finally came out as secular after my wife had our fourth baby. I thought that given Yeshiva tuitions this would be a good time to cut bait."
Noam, 13, Unemployed:
"I was converted to atheism after seeing a TikTok video making fun of the Avos. I totally lost respect for them. That was it. Next thing I know I was spending all Shabbos watching TikTok."
----
הכופר שאין לו קישור בענין אלהי, אין לו באמת צורת אדם, ואין מגמת-חייו חיים של אדם כלל. כל הרגשותיו הנם רק בהמיות, ואפילו אם יהיה איש מלא דעה וחכמה, ומלא מוסר ויושר כפי הנראה, אין זה כ"א כמו בהמה מלומדת ובעלת תרבות, אבל רוח האדם בכל עומק הוייתו, אינינו נופח כי אם עם הקישור אל הענין האלהי העליון. אמנם כל מה שהדעה האנושית מתבררת, כך מתמעטת הכפירה המוחלטת וכחה תשש.
----
הקשחת הלב מהענין האלהי, עד זלותה של הכפרנות, מהרסת את הנשמה ואת העולם בשני דרכים. השקר המצוייר, שהעולם הוא טומטום, תהו, באין נשמה, וכל הבנין מלא חכמה חסד ותפארת הוא פעולה מקרית, ממריד את כל האמת עליו. ונטיית החפץ מלהיות קשור במחשבה בהתוכן האלהי שכ"כ רבה חמדתו, יפעתו וחסדו, היא ממרידה את כל היושר והעדינות, עד שהקושי המכוער והניבול הפנימי מתחלחל בנשמה ובעולם.
----
שורש הכפירה היא פתיות מוחלטת. להאמין בנס גדול ומבהיל, בלא שום הכרח ותוצאה, בריאת העולם והנהגתו ע"י בורא כל בחכמה, זהו דבר מובן ופשוט מאד. כל הכבדות שיש בחקר אלוה הוא בהפרטים, איך לקרב אל השכל את הענין האלהי ואת ההתקשרות שבינו ובין העולמים כולם, אבל עצם הדבר שתוכן של חכמה והשקפה, יכולת וחסד, מושל בבריאה כולה - זה אין מקום לכחד, ולהיפוך ההחלטה לצייר בלב בתור אמונה, שההויה כולה, המלאה כ"כ דייקנות וחכמה, היא דבר הנעשה בלא כונה, הוא ענין ניסי כזה, שאין לו שום מבא בשכל על אפשריותו. וקריעת השכל בעל כרחו מהענין היותר מענין שבנפש, גוררת אחריה כמה קרעים אחרים, שגם הם כמותם מכאיבים לב. וטפשות זו היא נוהגת ג"כ ביחש לנצחיות החיים, בידיעת אמונת השארת הנפש, והיחש שיש בין הנהגת החיים הטובה בחכמה וצדק לאושר המוחלט של הנשמה, ובין הנהגה זו עצמה כשהיא מזולזלת. השכל נותן, שההרגל המעשי והציורי הוא נותן כח רוחני לנפש בנצח, מעין דוגמתו.
----
אין להבהל כלל, אם אחרי עבור תקופה ארוכה של פעולת ישראל על עצמם ועל העולם, ישובו המחשבות של הכפירה להתפשט בעולם - א"כ צדיק מה פעל. כי אין עיקר תיקון העולם ניכר במה שמתבטא בפה ודבר שפתים, עיקר הדבר תלוי בעצמות שכלול החיים ופנימיות הנפשות, באדם, ובחיים המתפשטים במלא כל, ובזה אין לשער כמה נתפתח העולם, וכמה אמת צדק ויושר מונח הוא בתוך עצם חיי הנפשות, יותר ממה שהיה בימים הקדומים שאור ד' לא פעל בעולם. הפנימיות היא דעת ד' ואור ד', אפילו כשהיא מתגלמת בלבוש של כפירה. אמנם, כל זמן שתוך העולם היה נשחת ועכור, אותה הקליפה החיצונה של אמונה היתה טמאה באמת לגבי הקדושה העליונה, היא ינקה מכמה דמיונות רעים וחפצים מתועבים. וכל מה שהעולם הולך ומתבסם, אף על פי שקליפת הכפירה מתרקמת לפעמים על הדיעות, איננו כי אם משינאת הטהרה את העכירות של האמונה המשופלת, אשר ינקה ממקור רשעה, אף על פי שיש לה גם כן שורש בקודש עליון. אבל בפנימי פנימיות, גדולה היא העריגה למקוריות טהורה אלהית, שהיא יסוד אמונת אלהים, וכל אור תורה בכליל הדרו, שתתפרץ בשטף טהרתה, ותכפר את הפשע של קרום הכפירה הפרוש על פני טהרת האמונה הנאדרה. ואז יראה הוד אמונת אומן הבא מרוח מלא עצמה, ורפאים יקומו, ועצמות יבשות, חיל גדול, יעמדו על רגליהם, ומהם ישמע קול ד' בכח, קול ד' בהדר, בנעימה קדושה ובקול רעש גדול, כהמות ים לגליו.
------
חסרון יש ביראה מצד החיצוני שלה, שהיא מרככת את הלב יותר מדאי, עושקת מן האדם את תכונת גבורתו, ועל כן נשאר הוא מצדה, כגבר אין אונים. ובזה מונעת היא היראה, אפילו כשהיא יראה אלהית, נובעת ממסורת טהורה מעיקרה, את שכלולו של העולם, ואת שלמות צורתו של האדם. כשהדברים באים למדה זו, כשמדת היראה מתמלאת בתמרורים רבים, עד שהשפעתה מועלת לדכא את הלב יותר מדאי. כשנשקע בה הרוח יותר מדאי. אז כבר מוכנת היא באנושיות רוח אחרת, רוח הפקרות, הבאה להפיג את ארסה של היראה החיצונה. כששתי הרוחות החיצוניות הללו מתאבקות זו בזו, מתמלא העולם שכרון, ואבק עולה עד כסא הכבוד, חולשה, קנאות, צביעות, ורשעות מרורה מעבר מזה, עזות, תחרות, והפקרות ונביקת רוח מעבר מזה, מפילים חללים רבים. וההמון הולך ונמוג, עד אשר יזרח שמש צדקה, והדעה האלהית העליונה תופיע בגבורתה, ותביא מרפא בכנפיה.
----
מה שהמחשבה האלהית היא קבועה בצורה מיוחדת וידועה אצל בני אדם, מפני ההרגל והדמיון הילדותי, מביא המעצור היותר גדול ברוח האדם בבאו לכלל דעת. זהו ניצוץ מהפגם של עשיית פסל ותמונה, שהרבה הרבה מאד אנו צריכים להזהר בה. וביותר חובת הזהירות מתגדלת, בתקופת הדעת היותר בהירה. הכפירה, כל תעודתה במציאות היא רק להסיר את הצורות המיוחדות מהמחשבה המהותית של כל החיים ושרש כל המחשבות כולן. ומי שמכיר את התוך שבכפירה מצד זה, מוצץ הוא את דבשה ומחזירה לשורש קדושתה. ומסתכל בהוד הקרח הנורא, כפור שמים.
----
כשחושבים על דבר אלהים בלא השכלה ובלא תורה, מתהוה ברעיון ציור אפל מלא תוהו ובוהו, ואח"כ, כשבאים להשתעבד לעבודת אלהים ע"פ המושג הריקן הקדום, האדם הולך ומאבד את זוהר עולמו ע"י מה שהוא מקשר את עצמו לדברי תוהו והבל נידף. וכשהדבר הזה נמשך משך של איזה דורות, מוכרחת הכפירה לצאת בצורה תרבותית לעקור את זכר אלהים. ואת כל המוסדים של עבודת אלהים. אבל מה היא עוקרת - רק הבלים ודברי בואש, שהם רק חוצצים בין האדם ובין אור אלהי אמת. ועל משואות החורבות שהכפירה מחרבת, בונה דעת אלהים הנשגבה את היכלה.
---
כשחושבים על דבר אלהים בלא השכלה ובלא תורה, מתהוה ברעיון ציור אפל מלא תוהו ובוהו, ואח"כ, כשבאים להשתעבד לעבודת אלהים ע"פ המושג הריקן הקדום, האדם הולך ומאבד את זוהר עולמו ע"י מה שהוא מקשר את עצמו לדברי תוהו והבל נידף. וכשהדבר הזה נמשך משך של איזה דורות, מוכרחת הכפירה לצאת בצורה תרבותית לעקור את זכר אלהים. ואת כל המוסדים של עבודת אלהים. אבל מה היא עוקרת - רק הבלים ודברי בואש, שהם רק חוצצים בין האדם ובין אור אלהי אמת. ועל משואות החורבות שהכפירה מחרבת, בונה דעת אלהים הנשגבה את היכלה.
----
אמונת ישראל נעוצה היא באין סוף, שהוא למעלה מכל תוכן של אמונה, ומתוך כך נחשבת באמת אמונת ישראל להאידיאל של האמונה, אמונת העתיד, הגבוה באין ערוך מתוכן של אמונה בהוה. הרבה מדריגות במורד יורד הוא הציור הרוחני, עד כדי להקראות בשם אמונת ישראל בעצם, בתור אמונה ממש, ולא בתור האידיאל האמוני. באמונה עצמה חל הפגם של הכפירה, אבל בהאידיאל האמוני אין פגם הכפירה מגיע כלל, שהוא למעלה ממושג הכפירה כשם שהוא למעלה ממושג האמונה. הכפירה אין לה אידיאל. אל אחר איסתרס ולא עבד פירין. היאוש והתוהו אינם נותנים מאומה. ועל כן אין מקום לאידיאל הפוך מהאידיאל של האמונה, אע"פ שיש ענין של היפוך והקבלה לעומת גוף האמונה. שער החמישים הוא האידיאל האמוני, שגם אצל משה היה לאידיאל, שלא ניתן לו, אינינו במציאות בקליפה. והשפעתו של שער החמישים הזה, של האידיאל של האמונה, נותנת היא חיים עליונים לכל השערים כולם, ומכניעה את קליפת הכפירה חסרת האידיאל, נגד קדושת האמונה הקשורה באידיאל נצחי. כי עמך מקור חיים.
