Small people worry only about themselves.
Bigger people worry about their families.
Even bigger people worry about their communities.
Yet bigger people worry about Klal Yisrael.
The biggest people are concerned with all of mankind. Children who who presently being enslaved. Girls who are being sold for znus. Third world countries that lack food and basic medical care. These people care about the material and spiritual well being of all mankind. Family first. Community second. Nation third. Mankind fourth.
Everybody.
That is a Moshiach Jew.
אהבת הבריות צריכה להיות חיה בלב ובנשמה, אהבת כל האדם ביחוד, ואהבת כל העמים כולם, חפץ עילוים ותקומתם הרוחנית והחמרית,
Love for [God's] creatures must be alive in the heart and in the soul - a love for each individual person and a love for every single nation, a desire for their spiritual and physical elevation...
והשנאה צריכה להיות רק על הרשעה והזוהמא שבעולם. אי-אפשר כלל לבא לידי רום-הרוח של הודו לד' קראו בשמו הודיעו בעמים עלילותיו בלא אהבה פנימית, מעמקי לב ונפש, להיטיב לעמים כולם, לשפר את קניניהם, לאשר את חייהם.
Hatred must be directed only at the evil and foulness in the world. We can by no means arrive at the uplifted spirit of “Give thanks to Hashem, call out in His name, make His deeds known amidst the nations” (Psalms 105:1) without an inner love from the depths of the heart and spirit that desires to help all nations, to perfect what they possess, to secure their lives.
תכונה זו היא שמסגלת את רוחא דמלכא משיחא לחול על ישראל.
This trait causes the spirit of the regal messiah to rest upon Israel.
בכל מקום שאנו מוצאים רמזי שנאה, הרינו יודעים ברור שהכונה רק על הרשעה, שהיא מרתקת בחזקה את האיגוד של עמים רבים, גם בהוה וביחוד בימים מקדם שהיתה זוהמת העולם יותר מסואבת.
Wherever we find allusions in the Torah toward hatred, we must clearly know that the intent is solely towards evil, which so strongly binds together many nations. This, which is presently the case, was even truer in earlier days, when the world’s pollution was even filthier.
אבל עלינו לדעת כי נקודת חיים אור וקודש, תמיד לא זזה מהצלם האלהי שנחנן בו האדם בכללו וחוננו בך כל עם ולשון, כל אחד לפי ערכו, וגרעין קודש זה ירומם את הכל. ומתוך נקודת-חיים זו אנו חפצים את העילוי הגמור שיחול בעולם, את אור הצדק והמישרים, המתאחד עם ההוד והתפארת, עם הגבורה והנצח, והשלמת היצור כולו, והאדם וכל אגפיו בתחילה.
But we must be aware that the central point of life, light, and holiness is never disconnected from the Divine image with which humanity as a whole is graced, and with which every nation and people is graced, each in accordance with its nature. This seed of holiness will elevate everything. From the midst of this central point of life, we desire the world’s complete elevation: the light of justice and uprightness, which is united with glory and beauty, might and victory, and the perfection of all Creation, beginning with humanity and all its attributes.
זאת הנשמה הפנימית המונחת בעומק הדעת של כנסת ישראל, שברוח ד' עלינו הננו הולכים ומעוררים אותה לחיים מעשיים ורוחניים.
This desire is the innermost soul that exists within the depth of the consciousness of the Congregation of Israel. With the supernal spirit of God, we awaken this desire so that it may exist within both this-worldly and spiritual life.
[קובץ א' תת"ז]
