לרפואת ר' מרדכי דוד בן קריינא ור' משה מנחם בן חנה מרים בתוך שח"י
הסתרים העליונים, מתוך גדלם, מרוב הופעת אורם, מהרסים את כל הסדרים הקבועים בתכונת השכל הטבעי, הפשוט. אמנם באמת מחדשים הם את כחו בכח כללותם. אבל החידוש הזה, שהוא חידוש החיים הרוחניים בצורתם העליונה, יבא רק אחרי השיקוע העמוק ביאורי הדעת.
When a person starts learning Kabbala, he destroys his previously held vision of the world. It goes against the natural way people see and perceive things. However, the reality is that it brings him into a higher reality where he sees the unity in creation. This comes only after deeply immersing himself in the rivers of knowledge.
אבל לפני זה פוגש הבלבול וערבוב הסדר את האדם, והשנאה מצד התכונה הטבעית, החדורה עמוק באדם בצורתו הרוחנית הקבועה בו בטבע, באה לכל הדרישה החבויה.
At first, the person hates the new ideas because they shake up his world view. According to the Zohar Hakadosh, Leah was hated b/c she represented the hidden world.
אמנם בתוכיותה של שנאה זו אהבה רבה גנוזה היא, אהבה עליונה. וההכרה מתגברת. כל אשר יזדכך האדם בחרותו הרוחנית, שאם כל מדע והרת עולם ושל כל הכרה תתרחב לפניו בעוצם יסודה. כל אשר שפעת הרזים ישביעוהו, אז תבא חכמה בלבו ודעת לנפשו ינעם.
However, at the depths of this "hatred" there is deep elevated love. The more man is purified in his spiritual freedom and the more he perceives and finds satisfaction from this hidden reality, the more pleasant it becomes for him.
והנורמליות של השכל הישר, ופשטות ההרגשה האיסטטית. וכל צורה בהירה טבעית של כל יופי ונשגב בבריאות טבעיותה, תשוב להזריח לו בזוהר עליון. בהרחבה אשר לא היתה יכולה להיות גם משוערת לפני החדירה אל עומק הרזים. אשר בסוד ישרים.
At this point, even his down to earth perception of reality shines with this supernal light which could not have happened had he not studied the secrets of creation. [See here].
ורישומי השנאה הקדומה, אשר הושרשה לפני הופעת האור במעמקי הנשמה, יבאו לשימושם היותר מכוון, שהוא שמירת הגבול בין שני העולמים הללו, באופן שכל אחד קיים הוא תמיד בצביונו, ובאין צורך של שום הפרעה ושום ביטול מתכונותיו, הוא מופיע במלא זוהר חייו, משפיע ומקבל שפעת עולמים. מתלבש ומתקשר בחברו. וצרת השנאה והקנאה הרוחנית הפנימית סרה לגמרי, ותחתיה באה הגבלה בריאה, והכרה מחוטבת, שבהתאחדותם יחד של שני העולמים, הגלוי והנסתר, במלא צביונם, בעירוב פעולותיהם בתכונה בנינית ומסודרת, יבנה ויתכונן עולם מלא, בכל הדר גאונו. החק ומקורו, ומה שלמעלה ומה שלמטה ממנו, הטבע הגשמי והרוחני עם כל שרשיו, החיים ביסודם, מעומק מאפליהם עד למעלה מכל זהרי אורם, יחד מתכנסים לחטיבה אחת. ונחלי השיגוב והרוממות שוטפים בגדלם. וישועות מתחדשות, צדקות נצמחות, ועם נברא קם להלל יה.
The earlier hatred he harbored will now be used to ensure that each perspective - the natural and supernatural, stay within their boundaries. These two perspectives create a complete person. He realizes that the down to earth perspective of the world of phenomena reflects the deeper spiritual world of essence. A new world is created with salvation for Am Yisrael.
[או"ק א-א-כ"ג]
Mussar Haskel: People by nature don't like leaving their comfort zones. This includes dearly held perceptions of the world, their self identity, the way they perceive others etc. etc. To grow one must boldly learn how to see beyond what he is accustomed to. Afterwards one can return to his original perceptions which then shine in a new light. He can create not a totally new narrative but a broader narrative of reality.
Boy is life deep. Life is deep b/c life comes from Torah and Torah is deep.
