באורות התחיה פרק י"ב כתוב: ואור התחיה הרוחנית הולך ומתגלה, וצץ ופורח הוא אור התחיה המשיחית העזיזה, הבאה לטהר את סרחון הבשר, את זוהמת הנחש ואת שורש כל חטא, לשמח את העולם ולמלאותו אהבה וחדוה, בהסרת העצבון הבשרי המקושר עם הסרחון התולדתי הסותם כל הופעת רוח טהר.
ואילו במקור הפסקה [ש"ק ז' כ"ז] כתוב כך: "ואור התחיה הרוחנית הולך ומתגלה והוא צץ ופורח התחיה האישית המקדמת את הכללית, הרוחנית העזיזה המקדמת את הגופנית, הבאה לטהר את סרחון הבשר את זוהמת הנחש ואת שורש כל חטא לשמח את העולם ולמלאותו אהבה וחדוה בהסרת העצבון הבשרי המקושר עם הסרחון התולדתי הסותם כל הופעת רוח טוהר".
הנה כי כן, במקור הרב דיבר בפרט על תחיה אישית הקודמת לכללית, לרוחנית הקודמת לגשמית [מבלי להזכיר את המשיח - וגם תמוה, שהרב בדרך כלל דיבר על תחיה גשמית הקודמת לרוחנית] ואילו בנו העורך דיבר באופן כללי על "תחיה משיחית". הלא דבר הוא.
