בקריאת שם ישראל שזכה לו יעקב אחרי הנצחון על שרו של עשו פירשו חכמים שהודה לו על הברכות. ונמצא כי הישועה של חנוכה שהיתה הישועה הראשונה של כנ"' ע"י מסירות נפש על העברת הדת כוללת בתוכה גם את הוראתם של שרי עשו בסגולותיה של כנסת ישראל, והרי כנ"י מחזירה את ההודאה הזו לשרשה והיא קובעת חובת הודאה מסוימת ומיוחדת לימי החנוכה. וקבעו שמונת ימי חנוכה אלו להורות ולהלל לשמך הגדול.
[מרן ראש הישיבה זצ"ל]
[מרן ראש הישיבה זצ"ל]
