כתבתי - הרמב"ם כותב [הל' חנוכה ג' א'] בסתמא ש"חזרה המלכות לישראל יתר על מאתיים שנה" בלי לציין שהיה כאן חטא כלשהו. כלומר, לשיטתו לא היה כאן כל פגם אלא אדרבה הרמב"ם לכאורה ראה מלכות החשמונאים באור חיובי.
שמעתי מהרב דרוקמן שאחרי החשמונאים מלכו הצדוקים ובכל זאת הרמב"ם מציין זאת לשבח כי עדיף שלטון של יהודים לא טובים מאשר לא יהודים.
הריני חוזר בי.
