I recently saw a post by an educator trying to find "leniencies" for breaches of Kedusha, specifically regarding same-sex attractions. The author quoted Rabbi B"L, who claimed in 2020 that asking people to remain single is "unsustainable" and that we cannot "ignore the need" for same-sex marital covenants. His solution? Create alternate ceremonies.
In other words: If the Torah is too hard, just rewrite it. Rachmana Litzlan.
Let’s be real—Rabbi L' sounds like a prime candidate for Chief Reform Rabbi of the Congo, but as a posek of traditional Halachic Judaism. Since when did "it’s hard" become a justification to abolish an Issur De'Oraisa?
He quoted a certain Rabbi from Lakewood who I never heard of [but then again I am quite sure that he never heard of me] claiming it’s "basically impossible" for single men to avoid being Motzi Zera Levatala.
Let’s be clear: That is a dangerous and devastating claim.
To suggest that masturbation is inevitable is to give a free pass to an aveirah. Period. Whether it’s an issue of impulse or orientation, the Torah’s standard doesn’t shift because the struggle is real.
I was a teenager once—seven long years from 13 to 20! I liked girls just as much as the next guy [although - it turns out that Baruch Hashem girls didn't particularly like me. Which kept me on the basketball court.... No negiya but lots of missed layups], but the idea of "pleasuring" myself in exchange for Gehennom and a hollow, sick feeling in this world? It wasn't even an option. If someone is truly "addicted" to the point of losing their Bechira (free will), they need therapy and compassion—but for the rest of us? It can be controlled.
The attempt to turn "difficulty" into a halachic source is a slippery slope that empties the concept of Avodas Hashem of its meaning.
Divine Decree vs. Subjective Feeling
Halacha has never been determined by the "comfort meter." As written in Mesillas Yesharim, the battle against the Yetzer is the very essence of our existence here. To claim that a De-Oraita (Torah) prohibition is "unfeasible" is to deny the capacity given by the Creator to man.
The Slippery Slope
If "difficulty" becomes a grounds for permission, how shall we respond to a man whose wife is a Niddah who claims it is "impossible" for him? Or to a person who finds it hard to keep Shabbos in the modern workforce?
The Torah’s Promise
"It is not in Heaven"—the Torah was given to human beings, and therefore, every prohibition within it is achievable.
Sweetest friends, let’s stop looking for exits and start looking for elevations! Kedushim Tihyu is not just a command; it is a promise. We are capable of more than our impulses. Let’s expand the boundaries of Kedusha, not shrink them to fit our weaknesses!
לא מזמן נתקלתי בפוסט של איש חינוך המנסה למצוא "קולות" בפריצת גדרי הקדושה, ספציפית בנוגע למשיכה לבני אותו מין. הכותב ציטט את הרב ב"ל, שטען בשנת 2020 כי הדרישה מאנשים להישאר רווקים היא "בלתי שפויה" (unsustainable) וכי איננו יכולים "להתעלם מהצורך" בבריתות נישואין של בני אותו מין. הפתרון שלו? יצירת טקסים אלטרנטיביים.
במילים אחרות: אם התורה קשה מדי, פשוט כותבים אותה מחדש. רחמנא ליצלן.
בואו נהיה ריאליים – הרב ל' נשמע כמו מועמד מצוין לתפקיד הרב הרפורמי הראשי של קונגו, אך לא כמנהיג או פוסק ביהדות ההלכתית המסורתית. ממתי "זה קשה" הפך להצדקה לביטול איסור דאורייתא?
הוא ציטט רב מסוים מלייקווד שמעולם לא שמעתי עליו (אם כי אני די בטוח שהוא מעולם לא שמע עליי), שטען כי זה "בלתי אפשרי מבחינה בסיסית" לגברים רווקים להימנע מהוצאת זרע לבטלה.
בואו נבהיר: זוהי טענה מסוכנת והרסנית.
להציע שאוננות היא בלתי נמנעת זה לתת "כרטיס חופשי" לעבירה. נקודה. בין אם מדובר בעניין של דחף או נטייה, הסטנדרט של התורה אינו משתנה בגלל שהמאבק הוא אמיתי.
גם אני הייתי נער פעם – שבע שנים ארוכות מגיל 13 עד 20! אהבתי בנות בדיוק כמו כל בחור אחר (למרות שבדיעבד, ברוך השם, בנות לא ממש אהבו אותי... מה שהשאיר אותי על מגרש הכדורסל. בלי "נגיעה", אבל עם הרבה ליי-אפים מוחמצים). אבל הרעיון של "לענג" את עצמי בתמורה לגיהינום ותחושת ריקנות וחולות בעולם הזה? זו אפילו לא הייתה אופציה. אם מישהו באמת "מכור" עד כדי אובדן הבחירה החופשית שלו, הוא זקוק לטיפול ולחמלה – אבל עבור כל השאר? ניתן לשלוט בזה.
הניסיון להפוך "קושי" למקור הלכתי הוא מדרון חלקלק שמרוקן את המושג "עבודת השם" מתוכנו.
גזירה אלוקית מול רגש סובייקטיבי
ההלכה מעולם לא נקבעה על פי "מדד הנוחות". כפי שנכתב ב'מסילת ישרים', המאבק נגד היצר הוא עצם מהות קיומנו כאן. לטעון שאיסור דאורייתא הוא "בלתי ישים" זה להכחיש את היכולת שנתן הבורא לאדם.
המדרון החלקלק
אם "קושי" הופך לעילה להיתר, כיצד נגיב לאדם שאשתו נידה והוא טוען שזה "בלתי אפשרי" עבורו? או לאדם שקשה לו לשמור שבת בשוק העבודה המודרני?
הבטחת התורה
"לא בשמיים היא" – התורה ניתנה לבני אדם, ולכן כל איסור המופיע בה הוא בר-השגה.
ידידיי היקרים, בואו נפסיק לחפש יציאות חירום ונתחיל לחפש התעלות! "קדושים תהיו" אינו רק ציווי; זוהי הבטחה. אנו מסוגלים ליותר מהדחפים שלנו. בואו נרחיב את גבולות הקדושה, במקום לצמצם אותם כדי שיתאימו לחולשותינו!
