והרי במאמרי חז"ל מצינו כמה פעמים ענינים מורים על מציאותם של שדים. ומהלך ההסברה בזה הוא, דידוע מאמר אדר"נ פל"א שכל מה שיש בעולם יש באדם והוא הדין לאידך גיסא. והנה באדם נמצא במוח כוח הדמיון שבכוח זה האדם מצייר לעצמו מציאות שאינה מצויה בכלל העולם, והרי זה מציאות רק בכוח המדמה. ומכיון שישנו כות כזה באדם בודאי שנמצא דוגמתו בריה בעולם. הבריות הללו הם הם הנקראים שדים כלומר שהם מציאות בלתי-מציאות. והנה באמרנו על איזה ענין שאין זה אלא דמיון, כונתנו שאין דבר כזה במציאות אבל מי שעסקו הוא בכוחות הנפש של האדם, בודאי שבשעה שהוא חוקר את הנעשה במוחו של אדם, בודאי שבשבילו הדמיון הזה הוא מציאות גמורה. ולהכי שפיר כתב הר"מ דשדים אינם במציאות כלל ואין זה סותר כלל וכלל לכל המאמרים המורים על מציאותם של שדים. [מרן רה"י זצ"ל]
And in the words of the Sages, we find several times matters that indicate the existence of demons. And the process of explaining this is, as is well-known from the saying of the Avos d'Rebbi Nosson, that everything that exists in the world exists in man, and the same applies in reverse. And behold, in man is found in the brain the power of imagination, by which power man creates for himself a reality that does not exist at all in the world, and this is a reality only in the power of the imagination. And since there is such a quality in man, it is certain that its counterpart exists in a creature in the world. These creatures are what are called demons, meaning they are a non-existent reality. And when we say about something that it is merely an imagination, we mean that such a thing does not exist in reality. But for those who deal with the human soul's powers, it is certain that when they investigate what happens in the human brain, this imagination is for them a complete reality [modern science has confirmed this - E.E.]. And the Rambam wrote very well that demons do not exist at all, and this does not contradict in any way all the statements that indicate the existence of demons.
