Sometimes people leave their secular lifestyle and begin a life of keeping Torah and Mitzvos. This is no easy feat. There are so many changes, so much to get used to, so many challenges, so much to learn etc. etc. They are heroes!
But some people sort of come but only half way. They identify as "Orthodox" but adopt some of the laxities of those born "Orthodox". They still have a TV at home. They and their children have unfiltered internet [i.e. letting teenagers walk round with millions of hours worth of pornography in their pocket with no supervision]. They send their children to coed camps. The mother might not cover her hair or only do so partially etc. etc. Modern Orthodox lite. [In Israel they call it דתי לייט.]
Of course each person is different and each person has their own challenges and only Hashem can judge. But it is worth remembering that Terach was on his way to Eretz Yisrael [at the end of parshas Noach] but he stopped in Charan and settled there. Who knows, maybe had he continued on Hashem would have appeared to him and he would have been the father of the Jewish people. Stopping in the middle is a really bad idea.
A Gadol b'emes was once invited to speak to a group of prospective Baalei Teshuva. One of them asked him what to do if it is hard to keep so many mitzvos. The rabbi who invited this Gadol thought he would give a gentle, inspiring, encouraging answer. Something to the tune of: "You're great! Go at your own pace. Every little bit you do is so precious in the eyes of Hashem etc."
Instead, he gazed deeply at the asker and said "עד מתי אתם פוסחים על שתי הסעיפים".
A person has to decide who he is. Not to be on the fence.
לפעמים אנשים עוזבים את אורח החיים החילוני שלהם ומתחילים חיים של שמירת תורה ומצוות. זה לא דבר קל. יש כל כך הרבה שינויים, כל כך הרבה להתרגל אליו, כל כך הרבה אתגרים, כל כך הרבה ללמוד וכו' וכו'. הם גיבורים!
אבל יש אנשים שבאים איכשהו, אבל רק חצי דרך. הם מזדהים כ"אורתודוקסים" אבל מאמצים חלק מההקלות של אלה שנולדו "אורתודוקסים". עדיין יש להם טלוויזיה בבית. להם ולילדיהם יש אינטרנט לא מסונן [כלומר, לתת לבני נוער להסתובב עם מיליוני שעות של פורנוגרפיה בכיס שלהם ללא השגחה]. הם שולחים את ילדיהם למחנות קיץ מעורבים. האם אולי לא מכסה את שערה או עושה זאת רק באופן חלקי וכו' וכו'. מודרני אורתודוקסי לייט. [בישראל קוראים לזה דתי לייט.]
כמובן שכל אדם שונה ולכל אדם יש את האתגרים שלו ורק ה' יכול לשפוט. אבל כדאי לזכור שתרח היה בדרכו לארץ ישראל [בסוף פרשת נח] אבל הוא עצר בחרן והתיישב שם. מי יודע, אולי אם הוא היה ממשיך הלאה ה' היה מופיע לו והוא היה אבי העם היהודי. לעצור באמצע זה רעיון ממש גרוע.
גדול באמת הוזמן פעם לדבר בפני קבוצה של בעלי תשובה פוטנציאליים. אחד מהם שאל אותו מה לעשות אם קשה לקיים כל כך הרבה מצוות. הרב שהזמין את הגדול הזה חשב שהוא ייתן תשובה עדינה, מעוררת השראה ומעודדת. משהו בסגנון: "אתה נהדר! לך בקצב שלך. כל דבר קטן שאתה עושה הוא כל כך יקר בעיני ה' וכו'".
במקום זאת, הוא נעץ מבט עמוק בשואל ואמר "עד מתי אתם פוסחים על שתי הסעיפים".
דם צריך להחליט מי הוא. לא להיות על הגדר. "אם ה' הוא האלהים לכו אחריו ואם הבעל הוא האלהים לכו אחריו". להיות אנושי זה להחליט.
