בזמן מלחמה, כשישראל נמצאים בצרה גדולה, יש **חשיבות רבה** לאמירת **אבינו מלכנו** – אבל חשוב להבין בדיוק מה המצב ההלכתי.
**האם זה חובה?**
לא. אין כאן **חיוב** ממש כמו חיובי דרבנן רגילים (כמו תפילה, קריאת שמע וכדומה).
זה **ראוי מאוד**, **מומלץ מאוד**, **יש בזה מעלה גדולה** – אבל זה לא "חובה" במובן הטכני.
**למה כן ראוי ואפילו חשוב מאוד לומר אותו עכשיו?**
- רבים מגדולי ישראל תיקנו ואמרו אבינו מלכנו דווקא בעתות צרה ומלחמה:
- החת"ם סופר (בזמנו) תיקן לומר אותו בכל בתי הכנסת, בוקר וערב, עם סדר מיוחד של תהילים ואחר כך תפילה מיוחדת שהוא חיבר.
- מהר"ם (בזמן מגפה) נהג לומר "אבינו מלכנו עצור מגפה מנחלתך".
- במלחמת העולם השנייה תיקנו לומר אבינו מלכנו (ברית כהונה).
- מרן הגר"ע יוסף זצ"ל הורה בזמנו לומר אותו ורק לדלג על חלקים שלא שייכים.
- כיום – מרן הראשון לציון הגר"י יוסף שליט"א, הגר"מ מאזוז, הגר"ש"א שטרן, הגר"י זילברשטיין ועוד – כולם הורו ואמרו ש**ראוי מאוד** לומר אבינו מלכנו אחרי שחרית ומנחה (ואפשר גם מיד אחרי חזרת הש"ץ).
**איך כדאי לנהוג בציבור?**
- **הכי טוב** – ש**כל אחד** יאמר את אבינו מלכנו **בעצמו** (ולא רק יענה אמן אחרי הש"ץ).
יש בזה מעלה גדולה, כי זו תפילה אישית עם כוונה חזקה (כמו שהאריכו בגמרא תענית כה ע"ב, בר"ן, ברמ"א ועוד).
- בקהילות מסוימות (בעיקר ספרדיות-מרוקאיות) נהוג שהש"ץ אומר והציבור עונה אמן – זה מנהג ותיק, ואין צריך לבטלו, אבל **אם אפשר** – עדיף שכולם יאמרו בעצמם.
- **בלילה** – בדרך כלל לא אומרים, אבל בעת מלחמה ובהתעוררות גדולה (כמו אחרי אזעקה) – יש פוסקים (כמו הגר"י זילברשטיין) שהתירו ואמרו שמותר ואפילו ראוי.
**בשבת?**
- בדרך כלל **לא** אומרים אבינו מלכנו בשבת (כמו שלא אומרים תחנון).
- אבל **בעת מלחמה** – יש פוסקים חשובים (הגר"ש"ק גרוס, הגרע"פ, הגר"ע פריד ועוד) שאמרו ש**מותר וראוי** לומר אותו גם בשבת, כי "אם לא עכשיו אימתי" (כמו ביום הכיפורים שחל בשבת).
- עם זאת, יש גם דעות יותר מחמירות (כולל הגר"י יוסף שליט"א בכמה מקומות) שאם הציבור ממהר – עדיף להסתפק בכמה פרקי תהילים חשובים אחרי התפילה במקום להאריך באבינו מלכנו.
**לסיכום קצר ומדובר:**
כן, **כדאי מאוד** לומר אבינו מלכנו בזמן מלחמה – זה מחזק את התפילה, מעורר רחמים ומביא ישועה.
זה לא "חובה" כמו מצוות תפילה, אבל זה **מצווה רבה** ו**סגולה גדולה** בימים כאלה.
מי שמתפלל בציבור – שישתדל לומר בעצמו (ולא רק לענות אמן).
בשבת – אם הקהילה רוצה ואין טירחא גדולה לציבור – רבים מתירים ואומרים שזה ראוי.
יהי רצון שתפילותינו יתקבלו ברחמים, ותבוא ישועה שלמה לעם ישראל במהרה בימינו אמן.
