ממתי בל יראה? *קצת* מ"מ

 

הצגת השאלה ושיטת הרמב"ם

השאלה המרכזית היא האם איסור "בל יראה ובל ימצא" (האיסור להחזיק חמץ בבעלותו של אדם) חל כבר בערב פסח (י"ד בניסן) מחצות היום, או שמא הוא חל רק עם כניסת החג בלילה.

הרמב"ם בהלכות חמץ ומצה (פרק ג', הלכה ח') כותב שאם אדם לא ביטל חמץ לפני השעה השישית (חצות היום בי"ד), ומצא חמץ לאחר מכן - הרי זה עובר ב"בל יראה ובל ימצא". משמע מדבריו שהאיסור חל כבר בצהרי ערב פסח.

2. השגת הראב"ד וקושיות הפרשנים

הראב"ד חולק על הרמב"ם בחריפות ותוהה מניין לו שהאיסור חל בערב פסח, שהרי בתורה כתוב במפורש "שבעת ימים שׂאור לא ימצא בבתיכם", כלומר האיסור מוגבל לימי החג בלבד.

המגיד משנה מנסה ליישב את הרמב"ם וטוען שכוונת הרמב"ם היא שהעבירה תתקיים בפועל רק כשיגיע הלילה (תחילת שבעת הימים), אך הוא מודה שיש סתירה בלשון הרמב"ם, שכן במניין המצוות שבראש ההלכות, הרמב"ם מציין שבי"ד קיימת מצוות עשה של "תשביתו" (לבער), אך "בל יראה" מוגדר לשבעה ימים.

3. שיטת הנודע ביהודה

הרב דן בהרחבה בשיטתו של ה"נודע ביהודה", שיוצא להגנת הרמב"ם. הנודע ביהודה טוען שהרמב"ם אכן סובר שאיסור "בל יראה" חל מהתורה כבר בי"ד בצהריים.

הוכחת הנודע ביהודה: הוא מבסס זאת על "גזירה שווה" (מילים דומות בתורה שמהן לומדים הלכה אחת מהשנייה) בין מצוות "תשביתו" לבין "בל יראה". כיוון ש"תשביתו" חל בי"ד, גם הלא-תעשה של "בל יראה" נגרר אליו וחל באותו זמן.

הקושי: אם זה מהתורה, מדוע הרמב"ם לא כתב זאת במפורש במניין המצוות? הנודע ביהודה מנסה ליישב זאת בכך שמניין המצוות נצמד ללשון הפסוק המפורש ("שבעת ימים"), למרות שההלכה המורחבת כוללת גם את ערב פסח.

4. ניתוח טקסטואלי ושינויי גרסאות

השיעור נוגע בדקויות של גרסאות בכתבי יד (כמו גרסת הרמב"ם של הרב קאפח או מהדורת פרנקל):

ישנה התמקדות באות ו' החיבור במילים "ומצא חמץ". הגרסה בכתבי היד התימניים ("וּמצא") עשויה לשנות את מבנה המשפט ולהשפיע על ההבנה האם הזמן (חצות היום) מתייחס לעצם מציאת החמץ או לרגע שבו עוברים על האיסור.

הרב מביא את דברי ה"שבט הלוי" (הרב וואזנר) שדן בגרסאות אלו ובאופן שבו הן מיישבות או מקשות על שיטת הנודע ביהודה.

5. ראיה מהלכות סנהדרין

הרב מביא הוכחה נוספת לטובת הנודע ביהודה מתוך הרמב"ם בהלכות סנהדרין (פרק י"ט). שם הרמב"ם מונה את הלוקים (אלו שמקבלים מלקות על עבירות) ומציין את האוכל חמץ לאחר חצות ואת המקיים חמץ ברשותו. מכיוון שהדברים מופיעים ברצף, נראה שהרמב"ם סבור שאיסור האחזקה חל באותו זמן של איסור האכילה - כלומר בערב פסח.

6. סיכום ומסקנות

השיעור מראה את המורכבות בשיטת הרמב"ם:

מצד אחד, במקומות רבים (פירוש המשניות, ספר המצוות) הרמב"ם מדגיש שאיסור "בל יראה" הוא לשבעה ימים.

מצד שני, בהלכות חמץ ומצה ובהלכות סנהדרין, הוא מצמיד את האיסור לחצות היום של י"ד.

הרב מסכם שיש כאן מתח בין הגדרת המצווה כפי שהיא מופיעה בתורה (שבעה ימים) לבין הרחבתה ההלכתית המעשית שהרמב"ם קובע ב"משנה תורה", הכוללת גם את שעות ההכנה של ערב פסח כחלק מזמן האיסור.

*קצת* מ"מ 

ג/ח אבן יהושע עמ' 68 {מצאו ביו"ט כופה עליו כלי עד לערב}
ג/ח אבן ישראל (פישר) ח"א עמ' קטז, ח"ט עמ' רי {מ"מ}
ג/ח אבן פינה (פורת) עמ' סג
ג/ח אבן ציון עמ' תרלו
ג/ח אבני חפץ ח"א סי'' ח {מ"מ}, נ {כ"מ}
ג/ח אבני ציון ח"א סי' כא אות ה, סי' כב אות ו, סי' לה אות א, ח"ב סי' ב אות ה, סי' כו אות ג, סי' כט אות ג, סי' לז אות ב, סי' סה אות ג, ח"ג עמ' קד, קכה, קנ, קסו, רסט, רעג
ג/ח אבני שהם (פרץ) דף מז ע"ג
ג/ח אדני היד החזקה
ג/ח אדני נחושת עמ' קעז
ג/ח אהל משה (פרהנד) סוגיות עמ' כט
ג/ח אוצר השבת ח"א עמ' קצא
ג/ח אור דוד עמ' כג
ג/ח אור הישר [עונג יו"ט סי' לא, עמק הלכה או"ח ח"ב סי' קל, מל"מ לעיל פ"א ה"ג, אור הישר פסחים ז ע"א, מקום שמואל סי' כו]
ג/ח אור יעקב פסחים דף יב ע"א, מ ע"א, ועמ' 152
ג/ח אור לי פסחים סי' יא ס"ק ו
ג/ח אור עולם (שניאורסון) עמ' 702, 704
ג/ח אורה ושמחה הל' שופר פ"ב ס"ק לו {אורה ושמחה}
ג/ח אוריין תליתאי (אפשטיין) דף מז ע"ג
ג/ח אחיעזר ח"ג סי' ב אות יב
ג/ח איש על העדה (אלאביץ) עמ' 85
ג/ח אמירה נעימה (בלוך) עמ' עד
ג/ח אמר יוסף (אלקלעי)
ג/ח אמרות טהורות (וולפסון) פסחים סי' טו ס"ק ד {כ"מ}, סי' יח ס"ק א {או"ש}, סי' יט ס"ק א {כ"מ}, סי' כא ס"ק ג {כ"מ}, סי' לב ס"ק ג {כ"מ}, סי' לג ס"ק א {כ"מ}
ג/ח אמרי בינה (אוירבך) - פסח סי' טו ד"ה אם
ג/ח אמרי דוד (שליסל) דף יא ע"ג, יג ע"א
ג/ח אמרי יהושע (ברוק) עמ' 57
ג/ח אמרי יושר פסחים סי' א ס"ק ד, ז {מ"מ}, ח
ג/ח אמרי מנחם עמ' קנג-קנד, קפו {כ"מ בשם תוס'}, קצא, קצג {כ"מ}, שיב {כ"מ}
ג/ח אמרי מרדכי (אליהו) או"ח עמ' רמה {מ"מ}
ג/ח אמת ליעקב מועד עמ' רנ-רנא
ג/ח אנצי"ת ע' בטול חמץ הע' 39, ע' בל יראה הע' 37, 41, 44, 45, ע' בעור חמץ הע' 127, 129, 132, 133, 138, 140, 142
ג/ח אפיקי ים ח"ב דף קיח
ג/ח אפיקי מגינים פסחים סי' ג
ג/ח ארשת צבי עמ' פט-צ {או"ש}
ג/ח אש תמיד עמ' רלח
ג/ח אשיחה בחקיך פרה עמ' קנד {כ"מ}
ג/ח אשר למלך
ג/ח באורי סוגיות (הוניגסברג) ביצה סי' יח אות א
ג/ח באר בשדה עמ' רצא, רצד {אם לא ביטל קודם שש}
ג/ח באר יעקב (אריאלי) ח"א עמ' עה
ג/ח באר יצחק (ספקטור) ח"א עמ' כח
ג/ח באר לחי ראי עמ' שד-שה
ג/ח באר מים חיים (נוסינזון) פסחים דף ד
ג/ח באר שרים (שולמן) עמ' סה
ג/ח באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' נד, נח, ס, קכ, קלב
ג/ח בגדי יו"ט (קלוגר) עמ' מז {כ"מ}
ג/ח בד קודש (פוברסקי) ח"ג דף יג ע"ג-ע"ד, טו ע"ד
ג/ח בד קודש (פוברסקי) פסחים-חגיגה עמ' ו, כ, כה, כח, לג
ג/ח בדבר מלך חי"א עמ' רכו, שצב
ג/ח בדבר מלך חי"ג עמ' עא, קסד
ג/ח בינת אברהם עמ' ג {מ"מ}, ד {כ"מ}
ג/ח בינת נבונים דף לב ע"א
ג/ח בית אברהם (סוכאטשוב) גל' א עמ' 56-57
ג/ח בית אברהם (סוכאטשוב) גל' ו עמ' 6, 27-28
ג/ח בית אהרן וישראל גל' כז עמ' כב {אחרי שעת הביעור צריך לשרוף ולא מועיל ביטול}, קלו, גל' לו עמ' לז-לח {או"ש}, גל' נא עמ' סא {כ"מ}, גל' עה עמ' לג-לו
ג/ח בית אהרן וישראל גל' קכד עמ' טו-טז {כ"מ}
ג/ח בית ארזים - ס' הגליונות עמ' תקמח-תקמט
ג/ח בית המדרש
ג/ח בית יחזקאל (סרנה) מועד עמ' קעג
ג/ח בית ישחק
ג/ח בית מועד (זלזניק) עמ' קסו-קסז
ג/ח בית שמש
ג/ח בית שערים או"ח סי' קכד (דף סג), קע {כ"מ}, רנח {כ"מ}
ג/ח ביתאל ח"א דף י ע"א
ג/ח בכורי חיים ח"ג עמ' קפו, קפח, ר-רא, ח"ד עמ' ע, ח"ה עמ' קכב
ג/ח בנין הלכה עמ' מו-נב
ג/ח בנין שלמה (הכהן) ח"ב עמ' קיז
ג/ח בנין שלמה (רבינ') סי' א
ג/ח בציר אליעזר ח"ב דף ז ע"א, י ע"ג-ע"ד {בל יראה ע"פ אחר חצות}
ג/ח בר ריב"א עמ' פג
ג/ח ברוך טעם (תשסח) שער עדל"ת עמ' ב {כ"מ}
ג/ח ברור הלכה פסחים ו ע"א ציון ו (גם בברורי הראי"ה סוה"ס), ברורי הראי"ה ו ע"ב ציון ג, ז ע"א ציון ב
ג/ח ברית הלוי דף טז ע"ג
ג/ח ברכות חיים ח"ב עמ' יט
ג/ח ברכת אברהם (קליין) ח"א עמ' כח {כופה עליו כלי}
ג/ח ברכת הנצי"ב (תשל) עמ' ל {לא ביטל לפני שש}
ג/ח ברכת הנצי"ב (תשנז) עמ' מ
ג/ח ברכת יצחק (פאלער) עמ' קצה, רי
ג/ח ברכת שלמה חי' סוגיות ח"א עמ' קא
ג/ח בשמן רענן ח"ב עמ' ריט {או"ש}
ג/ח גור אריה יהודה (תשעח) עמ' צט-ק, קמא, קמב
ג/ח גור אריה שמות פ' כג הע' 84 {ראב"ד}
ג/ח גינת ורדים (תאומים) עמ' צא, קלט
ג/ח גנזי יוסף (עפשטיין) עמ' קנא
ג/ח דביר הקודש מועדים עמ' טז-כב
ג/ח דברי אליהו (שמרלר) פסחים-סוכה עמ' יד, לח, שפ
ג/ח דברי חיים (אוירבך) חמץ סי' יב ד"ה ומעתה, יו"ט סי' ה ד"ה ולכאורה
ג/ח דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמב
ג/ח דברי יחזקאל (מישור) עמ' קסא {ראב"ד}, קסג {הגהמ"י}, קפג
ג/ח דברי יחזקאל (תרצה) דף נג ע"ג {ראב"ד}, נד ע"ב, ס ע"ד
ג/ח דברי ירמיהו
ג/ח דברי יששכר דף עד ע"א
ג/ח דברי משה (לוי) ח"א עמ' קסג, קסו-קסז
ג/ח דובר ישרים פסח עמ' כד-כה, פח, צד, ק, ריד
ג/ח דעת שלום (מוסקוביץ) עמ' שא {כ"מ}
ג/ח דרך המלך (רפפורט)
ג/ח דרכי יושר (שרף) ח"א עמ' עט-פא
ג/ח הדרת מלך (חב"ד) ח"ד עמ' רלו-רלז
ג/ח הליכות חיים יו"ט פ"ז הע' יח {כ"מ}
ג/ח המדות לחקר ההלכה מדה יח אות עה, מדה יט אות ב, מדה כב אות קיא
ג/ח הערות ובאורים לרמב"ם (אדלשטיין) עמ' מה {מ"מ}, מז {כ"מ}
ג/ח ודברת בם (מוסקוביץ) עמ' שסו {כ"מ}, שסז {הגהמ"י}
ג/ח וישאל שאול או"ח סי' עג
ג/ח ולאשר אמר (תשמא) עמ' י, קצא {בעידנא באיסור דרבנן}
ג/ח ונגש הכהן כלל ג פ"ח {יו"ט שני}
ג/ח זכרון זאב עמ' לב
ג/ח זכרון חי עמ' צט {או"ש}
ג/ח זכרון יהודה (גרינואלד) עמ' צו {כ"מ}
ג/ח זכרון שלמה (קליין) עמ' רכ
ג/ח חוות בנימין ח"א עמ' רמא
ג/ח חזו"א או"ח סי' קיח ס"ק א
ג/ח חזו"א על הרמב"ם
ג/ח חזון לימים ח"א עמ' קלז, רל
ג/ח חי' בר נחמני דף סח ע"ד
ג/ח חי' הגר"ח בסוגיות הש"ס ב"ק סי' ג עמ' רו {או"ש}
ג/ח חי' הרי"ט עמ' סז
ג/ח חי' חתם סופר (תשפ) פסחים ח"א עמ' פב ד"ה כופה {כ"מ - דלא אמרינן מתוך אלא בהנאה השוה לכל נפש וכו'}
ג/ח חי' מהר"ם שיק פסחים עמ' ל, לה, מט, קדושין עמ' ריד
ג/ח חי' ר' עזריאל ברכות-מועד עמ' עה, קכ, ריא
ג/ח חי' ר"א גוטמכר מועד עמ' כו, כט, מב, סג, עב
ג/ח חי' ר"ש קלוגר סוכה עמ' תמה {כ"מ}
ג/ח חיי נפש ח"ג עמ' רנז
ג/ח חיים לעולם ח"א דף ו ע"א {כ"מ}
ג/ח חלקת מאיר
ג/ח חמדת משה (בעק) דף פב ע"ד
ג/ח חק המלך
ג/ח חק לישראל שומרים עמ' 216, 949, 953, 1104, 1106, 1306 {או"ש}
ג/ח חקרי לב (המאור) או"ח ח"ב עמ' מ
ג/ח חשב סופר עמ' קא, קד-קה, קז, קנו
ג/ח חתן סופר [שו"ת חתן סופר סי' סה]
ג/ח טל חיים (טל) הלכות פסח עמ' מו, נה, פא
ג/ח יד המלך (פלומבו)
ג/ח יד ישראל ח"א
ג/ח יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רכב
ג/ח יחי ראובן (נאוי) עמ' פד {ר' מנוח}
ג/ח יחלק שלל ח"ג עמ' עז-עח, פו
ג/ח ים התלמוד (עדיל) עמ' נח, סא, סג, סח, צח
ג/ח ירך יעקב (פיתוסי) דף קטז ע"ג
ג/ח ישא מדברותיך כתובות פ"א עמ' קמד {כ"מ}
ג/ח ישא מדברותיך פסחים עמ' עא {הגהמ"י}, רמא, רמד {הגהמ"י}
ג/ח ישורון ח"י עמ' שפ
ג/ח כבוד מלכים פסחים עמ' קצב
ג/ח כבודה של תורה ח"ג עמ' קח
ג/ח כתב סופר או"ח דף סז ע"ג, פו ע"ג, יו"ד דף פה ע"א
ג/ח כתב סופר או"ח סי' עד ד"ה ומצאנו {כ"מ}, סי' צב ד"ה ונראה לי דהיה, סי' צג ד"ה ולהיות כי אהבה {כ"מ}
ג/ח כתב סופר יו"ד סי' קטז ד"ה ועיין כסף {כ"מ}
ג/ח כתבי ערוך השולחן - שו"ת סי' יא
ג/ח כתר המלך
ג/ח כתר כהונה (ולק, תשנג) במדבר סי' קסא
ג/ח כתר כהונה (כץ) עמ' סד
ג/ח כתר נהורא עמ' קנא
ג/ח לב איש עמ' צב
ג/ח לב אריה (הורביץ) עמ' קעב (או"ש}
ג/ח לב דוד (פלדמן) עמ' רו-רז, רט {בל יראה משש שעות ומעלה}
ג/ח לב יוסף עמ' 125
ג/ח להורות נתן - שו"ת חי"ד עמ' כח
ג/ח למודי ה' (תקמז) דף צד ע"ג {מקראי קדש (תפט)}
ג/ח למודי ה' (תשפא) עמ' תקנד
ג/ח מאור למלך ב"ק עמ' קכא, קכז {או"ש}
ג/ח מאור למלך סוכה עמ' קמג {או"ש}
ג/ח מאור למלך פסחים עמ' יח, מו-מז
ג/ח מאורי אש השלם עמ' יח, כא, מב
ג/ח מאמר מרדכי (אליהו) - שו"ת ח"א עמ' קו-קז, קיח
ג/ח מאמר מרדכי (פונפדר, תרצח) דף כז ע"ג {כ"מ}, סו ע"ב {כ"מ}, צח ע"ב {כ"מ}
ג/ח מאמר מרדכי (פונפדר, תשסה) עמ' נד, רכ {כ"מ}
ג/ח מגידות (תשעג) סי' קעז עמ' קצב
ג/ח מגילת ספר לאוין דף יז ע"א {ראב"ד}, עשין דף כב ע"א, עא ע"ד
ג/ח מגל ח"י עמ' 95-95
ג/ח מהרי"ט אלגזי פ"ה אות מג או"ק ו {או"ש}
ג/ח מועדי ישראל (שוורץ) פסח סי' ב אות א, סי' מב אות א, סי' מד אות א, ד
ג/ח מועדים וזמנים ח"ב סי' קצו, ח"ג סי' קצו, רז, ח"ז סי' קצה, ח"ח סי' קצו
ג/ח מוריה גל' קפט עמ' קלב {כ"מ}
ג/ח מחנה יהודה (קצין) ח"ב סי' כא
ג/ח מטה אהרן הל' יו"ט עמ' קצג
ג/ח מטה אהרן פסחים עמ' יד
ג/ח מטרה המקדשת את האמצעים עמ' 211 {כ"מ}
ג/ח מי החג עמ' קלג {מ"מ - ביו"ט אסור לפרר}
ג/ח מילי דמרדכי
ג/ח מים עמוקים פסחים עמ' א
ג/ח מכתב סופר
ג/ח מלאכת יו"ט עמ' לח, מ
ג/ח מלאכת מחשבת עמ' קכד
ג/ח מלאכת שלמה (חכים)
ג/ח מלאכת שלמה (קמחי) חדושים דף ז ע"ד {כ"מ}
ג/ח מלחמת יהושע סי' ט, עמ' כח, ל-לא
ג/ח מנחת אהרן (רוט, תשסא) עמ' נט
ג/ח מנחת בצלאל (תשלז) עמ' קעט
ג/ח מנחת חינוך ח"א עמ' עב
ג/ח מנחת יהודה (בוים) דף ד ע"ב {שהיה דעתו עליו}, ו ע"ג {שהיה דעתו עליו}
ג/ח מנחת יהודה (לפקוביץ) זרעים ועניינים עמ' תקלג
ג/ח מנחת יוסף ח"א עמ' לד, לח-לט, ח"ב עמ' קמב
ג/ח מנחת כהן (יוסף חיים) דף צא ע"ד {מ"מ}
ג/ח מנחת מחבת עמ' קמב
ג/ח מנחת משה (גולדברג) סי' ח ענף א
ג/ח מנחת סולת (תשעט) ח"א עמ' קנח {ראב"ד}
ג/ח מנחת עני (לר' ראובן רפפורט, נדפס סוף מנחת חינוך ח"ב)
ג/ח מנחת פתים (ארנטרוי) ח"ב עמ' כ
ג/ח מנחת שלמה (אוירבך) ח"ב עמ' קפג
ג/ח מנחת שלמה (אוירבך) תנינא עמ' קלד, קלח, קפח {כ"מ}
ג/ח מעדני מלך (תשמח) עמ' קמז {ראב"ד - עובר בבל ייראה רק בערב}, רסז
ג/ח מעיל שמואל (פלורנטין)
ג/ח מפרות האילן על המועדים עמ' 241
ג/ח מפתח הבאורים [נודע ביהודה מהדו"ק או"ח סי' כ]
ג/ח מצוות זמניות עמ' תמב
ג/ח מצות ראיה עמ' עט
ג/ח מצעדי גבר פסחים (תשנה) סי' ב אות ו, סי' ד אות ב, סי' ט אות ה, סי' יב
ג/ח מצעדי גבר פסחים (תשסג) סי' ב אות א, סי' ה אות ד
ג/ח מקראי קדש (תפט) דף פח ע"א, פט ע"ב, קכח ע"א
ג/ח מקראי קדש (תשנג) עמ' רל, רלז, שכד, שעט, שצו-שצז
ג/ח מראה איש ח"ב עמ' כט
ג/ח מרבה חיים סי' כ אות ה
ג/ח מרכבת המשנה מהדו"ב
ג/ח משאת המלך (אדרי)
ג/ח משאת המלך ח"א סי' קל-קלא
ג/ח משאת המלך מועדים עמ' קצד
ג/ח משאת משה (חברוני) פסחים סי' ד עמ' ו, סי' ח עמ' ט, סי' טו עמ' 40
ג/ח משברי ים אחע"א עמ' רסד
ג/ח משברי ים עדל"ת סי' לח ס"ק ג
ג/ח משיבת נפש עמ' קיח
ג/ח משכיל לדוד (לאו, תשעז) ח"א עמ' רנח {כ"מ}
ג/ח משלחן מלכים פסח עמ' תרצ
ג/ח משנה הלכות ח"ב דף פה, ח"ז סי' עה
ג/ח משנה שלמה עמ' שלז, שלט
ג/ח משנת יעקב
ג/ח משנת ראשונים (הירשפלד)
ג/ח משפט החוב (אטינגר) סי' מח עמ' רלד {או"ש}
ג/ח נאות אפרים ח"ב עמ' כה
ג/ח נודע ביהודה השלם או"ח עמ' לג, לה, קפב
ג/ח נוכח השלחן (הכהן) עמ' ריב
ג/ח נועם חי"ב עמ' רנד
ג/ח נזר אברהם ברכות-סוכה עמ' קלט, קסב
ג/ח נזר אברהם שבת-ביצה עמ' רמב
ג/ח נזר הקדש (רזין) מנחות דף פא ע"ג {ראב"ד}, פב ע"א {ראב"ד}
ג/ח נחלת נפתלי דף כו
ג/ח נטע שעשועים (שליסל) עמ' לו, לח, סד {כופה כלי - הרי רמב"ם פסק שאומרים "מתוך" וא"כ מותר לשרוף ביו"ט}
ג/ח ניצוצי אש עמ' שעח, שפא
ג/ח נר למאור (רבינוביץ) דף כז ע"ב {מל"מ}
ג/ח נר לצדיק ויקרא עמ' רמה, רנא
ג/ח נר מצוה (ואלק) מצוות דף מח ע"ד {מ"מ כופה כלי אם לא ביטל}
ג/ח נרות אהרן
ג/ח נתיב אברהם ח"ב עמ' קמ {או"ש}
ג/ח ס' הנייר עמ' לט
ג/ח סוכת דוד (קויאט) ח"א עמ' עב-עו
ג/ח סתרי ומגיני (תשכג) עמ' מח, קעד, רלט
ג/ח עזרת כהן עמ' תו {כ"מ}
ג/ח עטרת ישראל עמ' רעב
ג/ח עטרת צבי (דרבקין, תשנט) ח"א עמ' סז
ג/ח עין חיים ח"ב עמ' י
ג/ח עין יצחק ח"א עמ' קלז {כ"מ}
ג/ח עליות אריה עמ' פד {כ"מ}, צט {מ"מ}
ג/ח עליות משה (תשנב) ח"ב עמ' קיד
ג/ח עליות משה (תשעו) ח"א עמ' קלב
ג/ח ענבי פתחיה עמ' 81 {כ"מ}
ג/ח עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רנא
ג/ח עקדת משה ח"א עמ' קפו {כ"מ}
ג/ח עקדת משה ח"ב עמ' עב
ג/ח פאת ים (מאיו) דף ח ע"ד
ג/ח פני שלמה (גנצפריד) פסחים עמ' י, יד, כח
ג/ח פקודת אלעזר עמ' קעב
ג/ח פרדס יוסף (פצנובסקי) שמות עמ' קצה {כ"מ}
ג/ח פרי החג דף ח ע"א-ע"ד, ט ע"ד
ג/ח פרי יצחק (תשעו) עמ' פה {מ"מ}
ג/ח פרי משה עמ' מג, קכג
ג/ח פרקי מועדות עמ' 109, 116
ג/ח פתיחה כוללת (איזנברגר) ח"א הערה 74, ח"ב הערה 262
ג/ח פתיחה כוללת (איזנברגר) ח"ה הערה 185
ג/ח צבא המלך עמ' יא
ג/ח ציץ אליעזר ח"א סי' כ פ"ג אות יב
ג/ח צרור החיים (קצבי) דף עח ע"ב {כ"מ}
ג/ח קהל יהודה חי' ביצה דף י ע"ג {כ"מ}
ג/ח קובץ המועדים פסח-שבועות ח"ב עמ' קסט, קעב, רצט
ג/ח קול אריה (שוורץ, תשסד) עמ' פג
ג/ח קול דודי (תשף)
ג/ח קול מבשר (תשפ) ח"א עמ' סג-סד {כ"מ}
ג/ח קונטרסי שעורים ב"ק סי' יח אות ז {אור שמח}
ג/ח קונטרסי שעורים ב"ק שעור יח אות ז
ג/ח קרבן משה עמ' רד-רה
ג/ח קרבן פסח עמ' צט
ג/ח קרבן ציון עמ' רנח
ג/ח קרית מלך
ג/ח קרני ראם (ירמוש) עמ' קיח, קמה, קנד-קנה
ג/ח רוב דגן (הלוי) ח"א דף קנא ע"א
ג/ח רסיסי טל (עמיטל) ח"א עמ' נ
ג/ח רשימות שעורים (קלמנסון) פסחים סי' ב, י, יב, עמ' פד, צה
ג/ח רשימות שעורים (ריד"ס) ברכות עמ' רעג
ג/ח רשימות שעורים (ריד"ס) שבועות ח"א עמ' קעט
ג/ח שאגת אריה סי' עח
ג/ח שארית כלב עמ' ד-ה, יב, יד, קמב
ג/ח שארית נתן (לוברט)
ג/ח שבט הלוי (ווזנר) ח"ח סי' קי אות א
ג/ח שבט סופר (תשמו) עמ' לג, פג
ג/ח שבי ציון סי' י
ג/ח שדה אלחנן ח"א עמ' קו
ג/ח שדה נפתלי עמ' לה
ג/ח שו"ע הרב או"ח סי' תלא ס"א {ראב"ד}, סי' תלב קו"א אות א {ראב"ד}, סי' תלג קו"א אות ג, סי' תמו ס"ה
ג/ח שו"ת הב"ח הישנות (תשע) עמ' שנב, שנו
ג/ח שו"ת המאור וזכרון בספר עמ' רפב, רפד {כ"מ}
ג/ח שו"ת הרדב"ז סי' אלף תקטו, אלף תקיז
ג/ח שו"ת ר"י מילר עמ' עב-עג
ג/ח שושנת העמקים (תאומים) עמ' ז, לא {כ"מ}, פו
ג/ח שיח ערב פסחים עמ' קעו
ג/ח שירת הלויים פסחים סי' ח אות ב, י, סי' י אות ב, סי' כב אות ג, ז, סי' כג
ג/ח שירת הפסח אות צג
ג/ח שכר שכיר סוגיות ח"א סי' יד אות ח {כ"מ}
ג/ח שם דרך פסחים עמ' נב, נח, סה, סט
ג/ח שמן למאור (ביימאייל) דף ד ע"ג-ע"ד {כופה כלי, וכ"מ}
ג/ח שעורי הגרב"ד פסחים מהדו"ת עמ' ט {כ"מ}, לז, קב, קח, רכב, רפג, תה
ג/ח שעורי הגרב"ד פסחים עמ' יא, כח, נה, נח
ג/ח שעורי מבשר טוב פסחים ח"א עמ' עו
ג/ח שעורי עץ ארז שבת עמ' קמד {חמץ שנמצא ביו"ט}
ג/ח שעורי ר' חיים פנחס פסחים שעור ב אות ב, שעור ד אות ה
ג/ח שעורי ר"א ליכטנשטין פסחים עמ' 17, 104, 136
ג/ח שעלי דעת גל' ז עמ' 115-117
ג/ח שערי זבולון או"ח ח"ג סי' פג ס"ק ד
ג/ח שערי זיו ח"א דף נד ע"ב, ח"ב דף קיב ע"ג {הגהת מל"מ}
ג/ח שערי חיים (שמולביץ) כתובות עמ' שמב {או"ש}
ג/ח שערי ציון (כהן, תרצח) דף כא ע"ב {מ"מ}
ג/ח שערי ציון (כהן, תשסה) עמ' קיז {ראב"ד}
ג/ח שערי שאול פסחים עמ' מג, נו, ס {מ"מ וכ"מ}
ג/ח שערי תודה ח"ב דף סט ע"א-ע"ב, ע ע"ג {כ"מ}
ג/ח שערי תורה (תשעה) חידושי סוגיות עמ' כט {מ"מ}
ג/ח שרשי הים
ג/ח תאריך ישראל סי' ז הערה ח, יח
ג/ח תהלה לדוד (מן) או"ח סי' יא, יז
ג/ח תולדות יעקב (מאהלר) עמ' עז {כ"מ}
ג/ח תועפות ראם (באר) עמ' צו, צט
ג/ח תורה שלמה ח"י עמ' 262
ג/ח תורת האוהל (תשנג) עמ' רעו-רעז {שריפת חמץ ביו"ט}
ג/ח תורת ירוחם ח"ב דף פב ע"א
ג/ח תנובת ציון דף מא ע"א
ג/ח תפארת אהרן עמ' כח
ג/ח תשובה מאהבה ח"א סי' קפב, ח"ב דף כב ע"ד, כו ע"ג
ג/ח תשובות ר' איסר יהודה עמ' כד {שכח בשעת הביעור}
ג/ח תשורת שי מהדו"ק סי' תקפח {כ"מ}