אמרי אמת פורים תר"פ

"איתא: מרדכי מן התורה מנין? דכתיב 'מר דרור'.

ואיתא שמרדכי נקרא 'ראש לכל הבשמים', שנאמר 'ואתה קח לך בשמים ראש מר דרור'. ואיתא שהיה ראש לצדיקים.

בקטורת היה גם כן חלבנה, ואיתא שזה רמז שצריכים לצרף פושעי ישראל. 'חלבנה' בגימטריא 'המן' - שלצדיק יש הסתר. ואיתא שמרדכי ביטל את הגזירה, והיינו על ידי יראת ה', כדכתיב 'צדיק מושל יראת אלקים'.

איתא: ואחד עשר סממנים היו בה. והלא איתא עשר ולא אחת עשרה? אלא שהחלבנה מתבטלת מכל וכל והפסולת מתהפכת לטוב.

איתא במדרש שהמן היו לו שס"ה יועצים, ולעומת זאת הקטורת של כל השנה היתה של שס"ה מנה, שכן יש בכל יום מצות זכירת ומחיית עמלק. וזהו דכתיב בקטורת 'ממולח טהור קודש' - 'עשר' זה קדושה, כדאיתא: כל דבר שבקדושה לא יהא פחות מעשרה. ועל ידי זה באין לטהרה שהיא למעלה מקדושה. ואיתא 'טהור' וכו' מכלל דאיכא 'טמא', וזו מעלת הבעל תשובה שזדונות נעשות לו כזכיות, היינו שהרע גם כן מתהפך לטוב.

וכתיב 'כי לאדם שטוב לפניו נתן חכמה ודעת ושמחה', ואיתא: זה מרדכי הצדיק. 'חכמה' היא קדושה, ו'דעת' היא טהרה, כדאיתא: 'חכמה' - זה סדר קדשים, ו'דעת' - זה סדר טהרות. וזו היא 'שמחה', והיינו 'כי לאדם שטוב לפניו וגו' ושמחה', וזה הוא בפורים שהוא קדושה, ואחר כך באה פרשת פרה שהיא טהרה."

ביאור הרעיונות ומראה מקומות:

1. מרדכי מן התורה מנין:

גמרא מפורשת במסכת חולין (קלט ע"ב). התורה מצווה לקחת "מר דרור" לקטורת, ובתרגום אונקלוס זה מתורגם "מירא דכיא", שזה נשמע כמו "מרדכי". הפסוק אומר "בשמים ראש מר דרור", ומכאן שמרדכי הוא בבחינת צדיק הדור - הראש של כל הצדיקים ("ראש לכל הבשמים").

2. סוד החלבנה והמן:

בקטורת היו 11 סממנים, ואחד מהם הוא ה"חלבנה" שריחה רע. הגמרא (כריתות ו ע"ב) לומדת מזה שצריך לשתף את פושעי ישראל בתעניות הציבור.

הטקסט מביא רמז מדהים בגימטריה: חלבנה (ח=8, ל=30, ב=2, נ=50, ה=5) = 95. גם המן (ה=5, מ=40, ן=50) = 95. החלבנה מסמלת את ההסתר והרע (המן) שבא להצר לצדיק, אבל בסוף מצטרף לקטורת ומתהפך לטוב.

3. עשר מול אחת עשרה (סממני הקטורת):

על פי תורת הסוד הקדושה בנויה מ-10 (עשר ספירות). המספר 11 מסמל פעמים רבות את ה"קליפה" והטומאה (עשתי עשרה יריעות העיזים, אלופים של עשיו). השאלה היא למה בקטורת יש 11? התשובה היא שהסממן ה-11 (החלבנה/המן) מתבטל אל תוך ה-10 (הקדושה), ועל ידי כך "הפסולת מתהפכת לטוב".

4. שס"ה (365) יועצי המן מול שס"ה מנה של קטורת:

מדרש אבא גוריון (פרשה ה) מביא שהמן היו שס"ה (365) יועצים ולמרות זאת רק אשתו זרש נתנה לו את העצה הנכונה (מבחינתו) לתלות את מרדכי. כנגד כוח הרע הזה של שס"ה, הקטורת של כל השנה משקלה שס"ה מנים (365 מנה כנגד ימות החמה - כריתות ו ע"א). הקטורת היא זו שמבטלת את עצת עמלק/המן בכל יום.

5. קדושה, טהרה ובעל תשובה:

הפסוק אומר בקטורת "ממולח טהור קודש". "קודש" קשור למספר 10 (כל דבר שבקדושה אינו פחות מעשרה - מניין). אבל "טהור" הוא למעלה מהקודש. מדוע? כי במקום שיש טהרה סימן שהייתה שם פעם טומאה ("מכלל דאיכא טמא"). זהו סוד הבעל תשובה, שעליו נאמר במסכת יומא (פו ע"ב) ש"זדונות נעשות לו כזכיות" - הרע עצמו (החלבנה/המן) מתהפך להיות טוב.

6. חכמה, דעת ושמחה (ופרשת פרה):

על פי הפסוק בקהלת (ב, כו) "כִּי לְאָדָם שֶׁטּוֹב לְפָנָיו נָתַן חָכְמָה וְדַעַת וְשִׂמְחָה".

האדם שטוב לפניו = מרדכי.

הגמרא (שבת לא ע"א) דורשת את הפסוק "אמונת עתיך חוסן ישועות חכמת ודעת" על סדרי משנה: חכמה זה סדר קדשים, דעת זה סדר טהרות.

שמחה = זוהי שמחת פורים ("ליהודים היתה אורה ושמחה").

המהלך מסתכם בכך שפורים מייצג את הקדושה (בחינת חכמה), ולאחריו אנו קוראים בתורה את פרשת פרה (פרה אדומה מטהרת מטומאת מת), שמייצגת את הטהרה (בחינת דעת), שהיא מדרגת בעלי התשובה – להפוך את טומאת המוות והרע לזכויות.